古代官员杀一个死囚犯，真的说斩就马上能斩吗？

古代的斩刑分为两种一是斩立决，一是斩监候。

斩立决并不是说判了就砍头的，一般是等到秋分以后处决，又称“秋决”；斩监候相当于现在的死缓，判决后要上报审核，一般要上报刑部和大理寺，最后由皇帝在名单上用红笔批注，称为“勾决”，如果幸运的遇到新皇帝继位，皇帝、太后或者皇后生日，皇帝生子等大赦天下的的机会就可以降低惩罚，改为流刑甚至更低。

当然也有一些特殊的情况，比如古代军队中，战时大帅有权利直接砍头的。

最后说一句，古代官员想杀一个囚犯的方法很多，上面说的都是制度上的情况。

古代官员处死囚犯,和现在一样,有一整套的司法程序，绝对不是有的电视剧里看到的那样，县官老爷一声‘’拖出去斩了‘’就可以斩立决的,要真是那样，这县官老爷可就背上草菅人命的罪名了，搞不好,自己的小命也会因此玩完儿。

秦代开始，法律制度就已基本完备，其中也包括对死囚如何定罪,怎样处死的法律程序，以后历朝各代，多袭秦制，纵有改变，改变也不太大。

一个罪犯,其罪是否当死,首先由所在地县以上官府衙门审理，审结完毕,形成卷宗材料，上报给刑部，由刑部复核是否执行死刑。对一些复杂的案件，刑部会组织三司会审，甚至呈报皇帝,由皇帝做终极裁。

对于可以执行的死刑案件，刑部会将死刑执行命令下达到地方。地方接到命令，也不会立即执行，而要等到秋冬季节才会将死囚押赴刑场斩首。这是遵循《左传》‘’刑以秋冬‘’的惯例,民间习惯秋之为秋后问斩。唐代以来，虽然一直因袭秋决旧制，但又逐渐形成一些日子不能处决犯人的规定，例如大祭祀日、望日、朔日、二十四节气日等等。

所以说，在古代，官员要处一个死囚,也不是说斩就马上能斩的，也是必须一切按照朝廷颁布的法律程序而行事的。

古代的时候，很多的人触犯了律法就要被关入大牢准备行刑，而这些死刑犯一般都是由监斩官们负责监斩，刽子手们负责在规定的日期规定的时间里进行斩首，但这规定的时间却有两个要求，一个是要求斩首的日期在一年之中的秋后，也就是大家听过的秋后问斩，而另一个就是定的时间为午时三刻。若是犯人早在年初的时候被判定为死刑，那岂不是还要再等个大半年才能行刑，但其实秋后问斩的背后，还有着大学问呢。

不是呀，你没听过秋后斩立决吗？