谢谢邀请！之前回答过，陈忠实先生的《白鹿原》有硬伤，即白鹿两家是大姓，而且在农村，没有辈分是说不过去的。虽然也说修祠堂，却从没有提及修谱。并且好像说白鹿两家是一家，也没有交代原因。对于一个大家来说，出现这样 的失误，只能说让人遗憾。
《白鹿原》是很生活化的一部作品，不得不对陈忠实再一次肃然起敬，一位足以秒杀现时代一些，虚无缥缈，装腔作势，目空一切的“新时代作家”
《白鹿原》实实在在的道出了老“西安城”边边的老西安人，酸甜苦辣，好似自己置身其中，又似乎看到爷爷的影子，爸爸的小时候，总记得身材高大的爷爷戴着“瓜皮帽”，拄着一个长棍子做成的拐棍，一般拐棍都太短，爷爷活到八十九岁，他每天坐在家里，眯着眼睛讲着过去的事情，不管身边有没有人在听。爷爷的母亲在生爷爷的弟弟后去世了，家里家务事都是爷爷出嫁的姐姐做主，当时家里的媳妇们听到她要来了，赶紧手忙脚乱的打扫庭院，生怕挨训。爷爷当了一辈子保长，他领着弟弟们创家立业，置办了大量的田地和园林，爷爷当时总说半条街道都是他的，过年时族里有人年都过不了，蹲在门口不言语，只要发话给他灌斗粮食，立马就起身了！爷爷一辈子勤劳持家，见不得懒惰的人，家里也雇有长工，给他们吃的很好……族里的事情都是爷爷掌管，一个女人死了丈夫，扔下孩子们改嫁到邻村，到死都不让她再进村子！她的后代都记恨爷爷，但他们都敢怒不敢言……爷爷总念叨方圆百里没人能说过他，他是“跺下脚”街道都“颤动”的人！到老，到去世，爷爷也许都心有不甘，解放时，置办的田地，园林都充公了，爷爷说在当时那个年代，也是心甘情愿，社会环境，氛围，他交的理所当然，光荣……但他年老后总是骂着分他家业的人……
随后又进入另一个时代，给每家又分了责任田，在一个傍晚时分，爷爷拄着拐杖，站在那一亩三分地前，站了好久，当时我望着爷爷的背影，不明白天快黑了他咋还不回家，慢慢的我越来越明白爷爷当时驻立时的心情，一位风蚀残年，力不从心的老人，站在曾经是他置下的大片田地前，只分到了一亩三分地，怎么又分了，又拥有了一亩三分地……他也许不明白……现在又回到以前的自由创业时代，爷爷假如还活在这个现时代，又会怎样折磨他的心呢？收了他的一切，又倒回去了……
《白鹿原》里的人们如同我的祖辈们，他们经历时代的变迁，善良朴实，刚直不阿的一群西北汉子！
白鹿原上有白鹿，世间再无陈忠实。
怀念陈老，《白鹿原》荣获第四届矛盾文学奖。
《白鹿原》是一部20世纪初渭河平原50年变迁史。小说以清末民国的陕西为背景，浓厚的关中风情，土地革命、抗日战争、解放战争，古老的土地，上演了一幕幕惊心动魄的画面。朱先生对传统道德的坚守，白嘉轩勤劳与自私，鹿子霖望子成龙，白孝文情感波折，白灵投奔革命，黑娃被迫为匪，鹿兆鹏追求理想，鹿兆海舍生为义，演绎了两个家庭不同子孙，曲折的人生轨迹和命运归宿。
大革命洪流不息，日寇入侵危机四伏，三年内战社会动荡，白鹿原风云变幻，古老的土地在阵痛中颤栗，但是中华民族的根脉必定在洗礼中承传，变革要对旧体制和生产方式重新改写，迎来明媚的阳光以白嘉轩为叙事核心，白鹿两家矛盾纠葛组织情节，以反映白嘉轩所代表的宗法家族制度及儒家伦理道德，在时代变迁与政治运动中坚守与颓败为叙事线索，讲述了白鹿原村里两大家族白家和鹿家之间的故事。
越是贫瘠的土地，养育的人越是原始激情、充满生命力。这是读《白鹿原》这本书时最直观的感受。
然而当面对着这样一部伟大的史诗级鸿篇巨著，想要单方面去谈谈自己的个人感受时，却感觉有点力不从心，甚至有种无从下手的惶恐。
结合《中国近现代思想史》来回答，如果大家平时能在娱乐之余，往更深层的文化范围去探究《白鹿原》，你就绕不过一个名词-农耕文明，《白鹿原》所有的矛盾和悲剧都源自于农耕文明的崩塌，也就是我们所说的农耕文明背后宗族秩序的瓦解。
然而这种瓦解是以何种形式展开的呢？就是情爱自由的深透，宗族秩序中的“忠孝仁义礼智信”，唯独
缺“爱”是造成了田小娥和那些女人们悲剧的原因。
我们封建社会一直以来是皇权不下村，因此社会秩序必须靠白嘉轩他们这样的族长进行维系，他们就一直沿用这一套宗族秩序，但我们会发现这套宗族秩序唯独没有“爱”的位置，原因是什么？
因为这是这套秩序的一个缺口，必须用强权进行堵漏，因为爱也代表着情爱的自由，一旦情爱自由，必然就会打破宗族秩序的父权权威，有兴趣的读者可以去阅读我国有名的社会学家费孝通的论文和著作，他在他的研究中就对情爱自由与父权的对立进行了论证和阐述。
我们可以对照着《白鹿原》，看到随着时代的步伐，当黑娃带着田小娥回到白鹿村开始，这是情爱自由的第一次出现，从此就开始震动整个白鹿村，以封建宗族秩序为代表的白嘉轩毅然的阻止田小娥进祠堂，黑娃的自由恋爱，打破了父权的尊卑秩序，这样就相当于把过去的家庭关系给平面化了，就是所谓今天我们说的“人格独立”。（补充：在家庭位置上，黑娃父亲鹿三只是白嘉轩的一个影子，或者是白嘉轩权利的一个延伸）
紧接着之后白灵、鹿兆鹏等人不断的打破这种古老的伦理秩序，鹿兆鹏甚至站在了父辈之上对其宣判，加上黑娃打断白嘉轩的腰杆子，代表着他对这种父权的彻底坚决的反抗，这就像多米诺骨牌一样让维系千百年的宗族秩序崩塌瓦解，于是白鹿原就上演了这样一场被情爱自由深透之后的家庭、宗族悲剧。
“情爱自由”就像毒液一样深透到白鹿村的血管里，彻底的结束了白鹿原千百年赖以维系的这种父权状态，当个人从家庭当中独立出来，预示着儒家文化对个人与社会的维系产生了断裂，这就是他们不能容忍田小娥的原因，田小娥代表着爱情和自由，这个三纲五常是完全对立的。
任何一个这样的社会结构，都不能容忍爱情自由。
谢谢邀请！作者精心刻画了朴实的关中平原近乎半个世纪的家庭变迁，世事沉浮以及封建社会白鹿两家几代人的恩恩怨怨和跌宕起伏。(1)它有很深厚的文化背景。(2)它有很鲜明的时代背景。(3)整部剧情充满了对生命的思考，称得上那年代白鹿两家的精魂。
剧情从人物的选择中看出作者的精心安排。白嘉轩，孝文，孝武，鹿子霖，兆鹏，兆海，鹿三，黑娃，小娥，田福贤等人，每个人的命运都有其性格的烙印，从剧情中作者把国共两党争雄，对于平民百姓的言意并不大，朴实的中国老百姓一直都以过上好日子为追求的，谁当政并不重要，但遗憾的是在剧情的半个世纪，纷纷扰扰都是在与老百姓过不去，白鹿两家的后代也走向侧面抨击了一些事实，总的来说这部影视的确映衬了作品是一个民族的史诗。值得观看与大众思考。谢谢观看点评！
在西安上的大学，白鹿原是我当时的最爱
在西安上的大学，白鹿原是我当时的最爱
小说《白鹿原》是陈忠实先生的旷世大作，如同他的名子忠实地反映从清末到解放初期的哪段历史，具有一定的历史真实性。虽然有一定的艺术手法，但能够把不同的统治时期比较真实地加收表达，这部大作好就好在这里。
《白鹿原》对不人物的描写，达到了歌颂传统文化，对共产党，国民党，满清都有了正确的认识。从每个人的人性的描写，反映了人的本质，阶级斗争对农村的影响和人们的普通认识。这部作品是近代少有与他相比的，可以在历史更长的时间人们喜欢它。
是部好书，建议多看看。
没读。只是看了电影。那是个沉闷冗长的历史故事，还是那个充满幽怨和无奈，压抑的历史场景。没有光或者是看不到光的故事。
在大学时看的，印象很深刻，一方是旧思想的守护者以白鹿两家的老一代人为主，一方是接受过新式教育的青年人，两方不同的思想观念在这个陕北的村庄里发生着碰撞，这也是整个中国新旧交替的一种反映，从一个旧时代过渡到新的时代。村庄是当时社会的缩影，有人守旧，有人愿意接受新的思想，顺应时代发展的潮流，在社会变革的这个大环境下，每个都在试图尝试冲破社会环境对自己的束缚，成功的人找到了适合自己的发展道路，并坚定的走下去，失败的人随波逐流，成为社会变革的牺牲品。虽然看上去是白鹿两姓发生的事，但是也是社会变革的缩影。
人物个性鲜明，情节紧凑，书中的描写细腻，娓娓道来，平淡中孕育着冲突，不考虑社会背景等各方面，只是单纯的当成一个故事来看也是很好的，非常值得一读。
很不错的一部书！