“精神上的剪辫运动”和“汉服文化复兴运动”是两个层面的事情，二者并不矛盾。
前者是破旧，去文化、思想之糟粕；后者是怀旧，复中华传统之美；前者追求的是自强，后者展现的是自信；前者言尚需努力之事，后者表继往开来之意；前者属精神范畴，更具象征意义，后者虽也有精神自信的原因，但更应该属于审美范畴；前者是一个长期的过程，是时时需要警醒的事情；后者，尤其是汉服，恐怕只是一时流行，因实用性不强。
很高兴在朋友半点佛心处看到这个问题，提问者可谓是门前冷落鞍马稀啊。那么，沧浪来凑凑热闹！
说起辫子，按说这简直是汉民族不堪回首的痛！当年满清入关，为了摧毁汉民族的精神，提出的是易服剃发！为了剃发，那也是白色恐怖啊，中华大地一时血雨腥风！“留发不留头”，何其野蛮！在那场争斗中，血性的汉族男儿被屠杀殆尽！汉民族的脊梁几乎断了！在清朝，辫子也经历了变化，由鼠尾、猪尾、蟒尾三种。但是到了民国建立，满族人剪辫子倒是迅速爽快，而汉人倒是哭哭啼啼说什么身体肤发受之父母了死活不愿剪，这真是民族悲剧！比如，张勋还有一支辫子军呢！
不过，剪去身体辫子相对容易，剪去精神辫子可就难了！当年日寇侵我中华，竟然有人去迎接，以为换了朝代了！
曾读过一篇小说，抗战期间，八路军伏击一队鬼子。在某个阵地上，只有一挺机关枪，后来枪管打红，没水，机枪手也没尿了。让一家民工往上撒尿，那人抽冷子跑了，说是守人撒尿会不生孩子！战斗中，一鬼子伤病跑到一百姓家。其实他很害怕的，这家有三个壮汉，上去夺了鬼子武器。结果那家老头斥责几个孩子，逼着把枪还给鬼子。最后这个鬼子用枪逼着老头儿带人往窑洞抱柴，然后把一家赶入窑洞，锁住门放了一把火！
至于穿衣，和辫子性质一样，都是外在形式罢了！赵武灵王胡服骑射，不是把赵国打造成七雄之一？
留什么发型、穿什么衣服，不重要！也不代表什么复兴，关键是灵魂深处，是否有那颗励志图强的民族雄心！
这是辫子是满族人奴役汉族人的耻辱落后史的背景中走出，到现在复兴汉服是恢复汉民族的文化自信和精神信仰的复兴，是三百年来汉族人民找回自我精神的家园
这是破旧出新的象征，抛弃糟粕，学习更好更新的东西，不仅仅是服装外表要改变，思想和内心也要变革。
“剪辫运动”其实就是“半杯水的哲学”，悲观派的认为是耻辱，乐观派的则认为是警醒、秉弃迂腐的思想，没有“剪辫运动”，恐怕汉人仍徘徊在旧封建迷信的思想，不会这样快地接受新文化运动了。