为什么说“吾身小天地，天地大父母”呢？

吾身小天地其实就是自身的修炼。

修炼自己的性格，要经常锻炼自己的能力，与学会与他人交往。扩大自己的外交和对外交际能力。广交朋友，可以锻炼自己不同方面的性格。

多看书，从内在修养上提高自己的性格，在和人交往中把自己的性格修炼的完美一点，不要太过孤僻，不要太过尖刻。

天地大父母其实就说长大以后，步入社会，各种生活的历练能更好的造就一个人。要学会更好的做人，要懂得奋斗，付出与感恩。

在与人交往中，最重要的一点是要学会倾听，因为学会倾听，才能让你的心静下来，性格也不要那么的浮躁和冲动，要平稳。这样的话是一个很好修炼性格的基础。

每个人也有懂得什么是气场，影响人的气场的最重要的因素，那就是怒。生气不仅会伤害别人，同时也会侵害自己的身体。生气会让所有的好运流失走，也会让好心变成坏事，也会让亲人之间变得疏远。一个强大的气场，你需要做的就是控制自己的情绪。无论你将来会遇到什么，不管是好的还是坏的，都不要生气，就这样你才会成为一个真正的有修养的人。如果有了修养，气场就自然就有了。

天地是人类的父母，都要有懂得知恩图报。要牢记世上别人给予自己的恩惠，在自己有能力的时候尽力报答。人活在这个世界上，说长不长，说短也不短，但活着这一世就要有一世的修行。做人就应该懂得知恩图报，没有人是应该为自己付出的，即便是自己的父母。千万不要把别人对你的好心好意当成是一种理所当然。这个世界上，除了亲人外，没有什么人是自愿对你好的，如果你遇到其他人的善意，请一定要好好珍惜，并懂得感恩。

中华文化博大精深，往往一句话蕴含好多意思。将天地与父母一起比较，说明父母和天地一样重要。还有很多含义。譬如:孝敬父母是天经地义的事情，在礼拜天地祖先的同时，别忘了健在的父母、、、、、、。

在宇宙空间，天、地为大，在国家里、国为大家，舍小家为大家，这是一种人人敬佩的精神。古往今来有多少英雄豪杰、为国、为民牺牲了自已宝贵的生命。他们舍小家为大家，浩气长存。

大千世界是由千千万万个有生命或无生命的物种组合在一起而形成浩瀚宇宙。而相对每个组成宇宙的一分子，就是一个各体，一个小我，而浩瀚无边的宇宙相比组成它的每一个各体，就是大我。

这里不说无生命的各体，也不说别的有生命的物种，单说我们人类，这个有思维能力而有别其它生命各体。

我们每个人来到这个世界，都在经历同样的过程，从呱呱坠地到经历各种各样的坎坎坷坷，在父母的经心呵护下，一步步从婴儿成长为组成这个社会的一分子，不管是对社会有用之材还是无用之才，相比这个大千世界，我们都是一个小个体，一个小我。

因为每个人的先天条件及后天经历的不同，有的人为这个家，为这个社会做出了让后人铭记终生的贡献；也有一部分默默做着自己该做的事，虽然没有出众的才华，留世的功名；还有一部分因为某种原因而成为社会的害群之马，危害了社会，危害了他人。

正是各式各样的不同人，不同各体组成了这个五彩缤纷的花花世界！

人常说父母恩比天大，只所以有这种说法，那是因为我们的父母，把毕生精力用在培养儿女身上，尤其是我们国家。

从母亲十月怀胎，到我们来到这个陌生的世界，再到父母不求回报的无私付出使我们一天天长大成人步入社会，无处能看到他们的辛苦，父母的恩情比天大，天大地大，没有父母的恩情大。所以我们每个人都应有颗感恩的心，感恩我们的父母给了我们生命，感恩社会给我们成长的空间。父母就是我们的天，父母在，家就在，父母大天地！

以上是本人的一点见解，欢迎各个评说，在此谢谢各位相识和不相识的朋友！！结识亲朋友，不忘老朋友。愿我们在头条这个大平台上，都能成为挚友，再次谢谢！！

 我们自己的身体就等于是一个小世界，不论高兴或愤怒都不可以犯错误，尤其对于好恶的东西也要有一定标准，这就是谐和调整的功夫；大自然 就像人类的大父母，要让每个人没有牢骚怨尤，使万物没有灾害而顺利成长， 这也是造物者的一番恩德，夭地间一片平和的景象。

 古人讲究天人感应，我们可以理解为一种类比，即天地有春夏秋冬四季的运行，以及风雨阴阳的调和而使万物生育。人体有喜 怒哀乐的情绪，由于好坏善恶的运用构成人格气质。假如天地经常狂风暴雨 或者暴日久旱，就不会孕育出好的生命，同理一个人假如整天狂喜暴怒，就 不能培养出完美的人格和良好的气质。所以我们由大自然的变化完全可以反 思人自身。但是天地变化有时还处于不可知状态，而人的气质性格却决定于 人的修养和所处的社会环境。

吾身一小天地也，使喜怒不愆，好恶有则，便是燮理的功夫；天地一大父母也，使民无怨咨，物无氛疹，亦是敦睦的气象。 我们的身体就是一个小世界，能够使自己无论高兴与愤怒都坚持不犯错误，喜欢与憎恶都有一定的准则，这就是协和调理的功夫；天地是人类的父母，能够使人们没有牢骚抱怨，使万物不受各种灾害迫害而顺利生长，这也是天地造物的恩德，天地间一片和谐的景象。

人是自然的一部分，人与天地自然之间具有相通之处。古人有天人感应论，讲人与天地自然之间交相感应。人与自然确实有相类似之处，由大自然的变化可以反省人类自身，人与自然相通。人有喜怒哀乐的情绪变化，自然有春夏秋冬的四季变化。喜怒哀乐都不过分，控制在一定程度内，那么对人就不会造成损害。如果喜怒哀乐没有节制，则 必然会使人身心受到伤害。大自然阴晴变化，风云雨雪天气交替，如果不超出一个度，那么能使自然万物顺利生长。如果雨雪阴晴变化没有规律，暴风暴雨暴雪或者干旱无风云雨雪，这样的环境都不利于万物生长。人与自然都遵守一定规则与规律，才能呈现稳定和谐的气象。

人的喜怒哀乐各种情绪，缺一不可，同样哪种情绪过于泛滥也都不可以。过喜过怒过悲，对人的身心都会造成损害。控制自己的情绪，避免大喜大悲，生气发火只针对值得的事情，而且不宜过度，这是有修养的人具有的品质。荀子说：水与火有气，但是它们没有生命；草木等有生命但是没有知觉，飞禽走兽虽然有知觉但是不懂得礼义廉耻；人有生命，有知觉，又懂得礼义廉耻，因此人是天下最高贵的。

人的力气不如牛，奔跑又比不上马，但是牛马却被人们驱使劳作，原因就在于人能合群，牛马不能合群。人之所以能够合群，又因为人有等级名分之分，等级名分的贯彻实行又有赖于礼义来协调。由此，以礼义定等级名分，使人各得其所，各归其位，这样就能发挥集体的力量。团结一致，集体力量强大，强大就能战胜万物。知礼义廉耻，言行举止与为人处世，都合乎一定规范。人比其他生物高明的地方也正在于此，人知道礼义廉耻，能以此约束自己。喜怒哀乐，憎恶或是喜欢别人，都不从自己个人偏好出发，而是根据礼义规范，以礼仪规范来要求约束自己。

身体是一个小世界，能够使自己无论高兴与愤怒都坚持不犯错误，喜欢与憎恶都有一定的准则，这就是协和调理的功夫；

天地是人类的父母，能够使人们没有牢骚抱怨的生活，使万物不受各种灾害迫害而顺利生长，这是天地造物的恩德，也是天地间一片和谐的景象。

对于人存世于天地间，在整个宇宙和地球来说是微不足道的。地球没有人类，照样运转但是人类离开了地球将没有生存的根基。因此老子说，人法地，地法天，天法道，道法自然！

人随说是万物之灵，但离开了天地运行法则，自以为是地想要生存和发展无疑是痴人说梦！人类可以从地球获取生存的必要物质，但却无法改变这大道运行的基础规律。只能依规律改造自然，不能破坏和改变自然！人类只有清楚地认知到自已的渺小和无知。才能在大自然中求得一线生机。否则就是在自掘坟墓！

珍爱生命，珍爱大自然是人类自救的唯一出路！

我们每个人本身就是一个小世界，万事有因，所有的欢喜与憎恨都有一定的原则；天地造万物恩同父母，必不使生灵玩物遭受怨恨迫害，必定使万物各得其所，厚德载物。

我们自己的身体就等于是一个小世界，不论高兴或愤怒都不可以犯错误，尤其对于好恶的东西也要有一定标准，这就是谐和调整的功夫；大自然 就像人类的大父母，要让每个人没有牢骚怨尤，使万物没有灾害而顺利成长， 这也是造物者的一番恩德，夭地间一片平和的景象。

 古人讲究天人感应，我们可以理解为一种类比，即天地有春夏秋冬四季的运行，以及风雨阴阳的调和而使万物生育。人体有喜 怒哀乐的情绪，由于好坏善恶的运用构成人格气质。假如天地经常狂风暴雨 或者暴日久旱，就不会孕育出好的生命，同理一个人假如整天狂喜暴怒，就 不能培养出完美的人格和良好的气质。所以我们由大自然的变化完全可以反 思人自身。但是天地变化有时还处于不可知状态，而人的气质性格却决定于 人的修养和所处的社会环境。

我们的身体就是一个小世界，能够使自己无论高兴与愤怒都坚持不犯错误，喜欢与憎恶都有一定的准则，这就是协和调理的功夫；天地是人类的父母，能够使人们没有牢骚抱怨，使万物不受各种灾害迫害而顺利生长，这也是天地造物的恩德，天地间一片和谐的景象。

吾身一小天地也，使喜怒不愆，好恶有则，便是燮理的功夫；天地一大父母也，使民无怨咨，物无氛疹，亦是敦睦的气象。 我们的身体就是一个小世界，能够使自己无论高兴与愤怒都坚持不犯错误，喜欢与憎恶都有一定的准则，这就是协和调理的功夫；天地是人类的父母，能够使人们没有牢骚抱怨，使万物不受各种灾害迫害而顺利生长，这也是天地造物的恩德，天地间一片和谐的景象。

人是自然的一部分，人与天地自然之间具有相通之处。古人有天人感应论，讲人与天地自然之间交相感应。人与自然确实有相类似之处，由大自然的变化可以反省人类自身，人与自然相通。人有喜怒哀乐的情绪变化，自然有春夏秋冬的四季变化。喜怒哀乐都不过分，控制在一定程度内，那么对人就不会造成损害。如果喜怒哀乐没有节制，则 必然会使人身心受到伤害。大自然阴晴变化，风云雨雪天气交替，如果不超出一个度，那么能使自然万物顺利生长。如果雨雪阴晴变化没有规律，暴风暴雨暴雪或者干旱无风云雨雪，这样的环境都不利于万物生长。人与自然都遵守一定规则与规律，才能呈现稳定和谐的气象。

人的喜怒哀乐各种情绪，缺一不可，同样哪种情绪过于泛滥也都不可以。过喜过怒过悲，对人的身心都会造成损害。控制自己的情绪，避免大喜大悲，生气发火只针对值得的事情，而且不宜过度，这是有修养的人具有的品质。荀子说：水与火有气，但是它们没有生命；草木等有生命但是没有知觉，飞禽走兽虽然有知觉但是不懂得礼义廉耻；人有生命，有知觉，又懂得礼义廉耻，因此人是天下最高贵的。

人的力气不如牛，奔跑又比不上马，但是牛马却被人们驱使劳作，原因就在于人能合群，牛马不能合群。人之所以能够合群，又因为人有等级名分之分，等级名分的贯彻实行又有赖于礼义来协调。由此，以礼义定等级名分，使人各得其所，各归其位，这样就能发挥集体的力量。团结一致，集体力量强大，强大就能战胜万物。知礼义廉耻，言行举止与为人处世，都合乎一定规范。人比其他生物高明的地方也正在于此，人知道礼义廉耻，能以此约束自己。喜怒哀乐，憎恶或是喜欢别人，都不从自己个人偏好出发，而是根据礼义规范，以礼仪规范来要求约束自己。

感谢邀请。

下面我来谈一谈对这个的理解：

1、这是一个佛学的概念，佛说一花一世界说的就是这个道理，大千世界无论多么微小的生物都都可从中洞察出一个大千世界，然而我们又都是一个非常渺小的存在，孕育我们、教我们道理、包容我们的永远是这大千世界。

得道高僧讲悟禅，说的就是这个，不管是一片落叶，一个小蚂蚁，都能从中参悟出深奥的道理，同时即便不出禅房也能洞悉大千世界的奥妙，因为他有一颗无边的心。

2、俗话说修身齐家平天下，也是这个道理，由小到大，经营好自己，经营好小家庭，才能够发到为天下做贡献。

3、另外我觉得这句话与家是国的家，国是家的国有同样的道理，我们的国本身就像一个大家庭，我们都生活在这里面，这个大家庭好了，我们每一个人小家庭才能好。相反，我们每一个小家庭也都是国这个大家庭的小分子，只有凝心聚力，团结一致，每个小家庭幸福了，每个小家庭安居乐业了，我们的大家庭才能欣欣向荣，越来越强大，才能实现伟大的中国梦！

因为你我都是自然的一部分，人与天地自然之间具有相通之处。古人有天人感应论，讲人与天地自然之间交相感应。人与自然确实有相类似之处，由大自然的变化可以反省人类自身，人与自然相通。人有喜怒哀乐的情绪变化，自然有春夏秋冬的四季变化。喜怒哀乐都不过分，控制在一定程度内，那么对人就不会造成损害。如果喜怒哀乐没有节制，则必然会使人身心受到伤害。大自然阴晴变化,风云雨雪天气交替，如果不超出一个度，那么能使自然万物顺利生长。如果雨雪阴晴变化没有规律，暴风暴雨暴雪或者干旱无风云雨雪，这样的环境都不利于万物生长。人与自然都遵守一定规则与规律，才能呈现稳定和谐的气象。

人的喜怒哀乐各种情绪，缺一不可，同样哪种情绪过于泛滥也都不可以。过喜过怒过悲，对人的身心都会造成损害。控制自己的情绪，避免大喜大悲，生气发火只针对值得的事情，而且不宜过度，这是有修养的人具有的品质。荀子说：水与火有，但是它们没有生命；草木等有生命但是没有知觉,飞禽走兽虽然有知觉但是不懂得礼义廉耻；人有生命有知觉，又慬得礼义廉耻，因此人是天下最高贵的。

是自然的一部分，人与天地自然之间具有相通之处。古人有天人感应论，讲人与天地自然之间交相感应。人与自然确实有相类似之处，由大自然的变化可以反省人类自身，人与自然相通。人有喜怒哀乐的情绪变化，自然有春夏秋冬的四季变化。喜怒哀乐都不过分，控制在一定程度内，那么对人就不会造成损害。如果喜怒哀乐没有节制，则必然会使人身心受到伤害。大自然阴晴变化,风云雨雪天气交替，如果不超出一个度，那么能使自然万物顺利生长。如果雨雪阴晴变化没有规律，暴风暴雨暴雪或者干旱无风云雨雪，这样的环境都不利于万物生长。人与自然都遵守一定规则与规律，才能呈现稳定和谐的气象。

人的喜怒哀乐各种情绪，缺一不可，同样哪种情绪过于泛滥也都不可以。过喜过怒过悲，对人的身心都会造成损害。控制自己的情绪，避免大喜大悲，生气发火只针对值得的事情，而且不宜过度，这是有修养的人具有的品质。荀子说：水与火有，但是它们没有生命；草木等有生命但是没有知觉,飞禽走兽虽然有知觉但是不懂得礼义廉耻；人有生命有知觉，又慬得礼义廉耻，因此人是天下最高贵的。

我们每个人本身就是一个小世界，万事有因，所有的欢喜与憎恨都有一定的原则；天地造万物恩同父母，必不使生灵玩物遭受怨恨迫害，必定使万物各得其所，厚德载物。

天下雨，润万物，土地孕生命，～大概由此而慨叹吧～天地大父母，不敬天地，你怎么立足于尘世间？！

吾身一小天地也，使喜怒不愆，好恶有则，便是燮理的功夫；天地一大父母也，使民无怨咨，物无氛疹，亦是敦睦的气象。 我们的身体就是一个小世界，能够使自己无论高兴与愤怒都坚持不犯错误，喜欢与憎恶都有一定的准则，这就是协和调理的功夫；天地是人类的父母，能够使人们没有牢骚抱怨，使万物不受各种灾害迫害而顺利生长，这也是天地造物的恩德，天地间一片和谐的景象。

人是自然的一部分，人与天地自然之间具有相通之处。古人有天人感应论，讲人与天地自然之间交相感应。人与自然确实有相类似之处，由大自然的变化可以反省人类自身，人与自然相通。人有喜怒哀乐的情绪变化，自然有春夏秋冬的四季变化。喜怒哀乐都不过分，控制在一定程度内，那么对人就不会造成损害。如果喜怒哀乐没有节制，则 必然会使人身心受到伤害。大自然阴晴变化，风云雨雪天气交替，如果不超出一个度，那么能使自然万物顺利生长。如果雨雪阴晴变化没有规律，暴风暴雨暴雪或者干旱无风云雨雪，这样的环境都不利于万物生长。人与自然都遵守一定规则与规律，才能呈现稳定和谐的气象。

人的喜怒哀乐各种情绪，缺一不可，同样哪种情绪过于泛滥也都不可以。过喜过怒过悲，对人的身心都会造成损害。控制自己的情绪，避免大喜大悲，生气发火只针对值得的事情，而且不宜过度，这是有修养的人具有的品质。荀子说：水与火有气，但是它们没有生命；草木等有生命但是没有知觉，飞禽走兽虽然有知觉但是不懂得礼义廉耻；人有生命，有知觉，又懂得礼义廉耻，因此人是天下最高贵的。

人的力气不如牛，奔跑又比不上马，但是牛马却被人们驱使劳作，原因就在于人能合群，牛马不能合群。人之所以能够合群，又因为人有等级名分之分，等级名分的贯彻实行又有赖于礼义来协调。由此，以礼义定等级名分，使人各得其所，各归其位，这样就能发挥集体的力量。团结一致，集体力量强大，强大就能战胜万物。知礼义廉耻，言行举止与为人处世，都合乎一定规范。人比其他生物高明的地方也正在于此，人知道礼义廉耻，能以此约束自己。喜怒哀乐，憎恶或是喜欢别人，都不从自己个人偏好出发，而是根据礼义规范，以礼仪规范来要求约束自己。

感悟：老人言是老祖宗用血泪和脑浆写下来的忠告。这个世界上，到处都是有才华的“穷人”。为什么他们会落得如此境地？究其原因，还是对老祖宗留下来的处世之道悟得不深。有句常常在我们耳边响起的俗话说得好：“不听老人言，吃亏在眼前。”老人们经过的事多，走过的路多，接受过的历练多了，对这个世界的认识也就深刻得多了。这些口耳相传的智慧，值得我们每个人去学习、去领会。老人言不是教你违心、虚伪、奸诈地迎合别人，钻空子，占便宜，而是告诉你做人做事如何掌握分寸，谨言慎行，礼行天下，不吃亏。“老人言”看似自言自语，却是人间至理，老人言堪称“不立文字的经典”。老人言虽然已经很老很老了，比我们的爷爷的爷爷还要老，但是仍然散发着泥土的芬芳，散发着自然的清新气息。因为老人言从生活中来，经历了时间的洗礼，最大程度地回避了各种思想毒素的污染，可以谓之最纯粹的智慧

吾身一小天地也，使喜怒不愆，好恶有则，便是燮理的功夫；天地一大父母也，使民无怨咨，物无氛疹，亦是敦睦的气象。 我们的身体就是一个小世界，能够使自己无论高兴与愤怒都坚持不犯错误，喜欢与憎恶都有一定的准则，这就是协和调理的功夫；天地是人类的父母，能够使人们没有牢骚抱怨，使万物不受各种灾害迫害而顺利生长，这也是天地造物的恩德，天地间一片和谐的景象。

人是自然的一部分，人与天地自然之间具有相通之处。古人有天人感应论，讲人与天地自然之间交相感应。人与自然确实有相类似之处，由大自然的变化可以反省人类自身，人与自然相通。人有喜怒哀乐的情绪变化，自然有春夏秋冬的四季变化。喜怒哀乐都不过分，控制在一定程度内，那么对人就不会造成损害。如果喜怒哀乐没有节制，则 必然会使人身心受到伤害。大自然阴晴变化，风云雨雪天气交替，如果不超出一个度，那么能使自然万物顺利生长。如果雨雪阴晴变化没有规律，暴风暴雨暴雪或者干旱无风云雨雪，这样的环境都不利于万物生长。人与自然都遵守一定规则与规律，才能呈现稳定和谐的气象。

人的喜怒哀乐各种情绪，缺一不可，同样哪种情绪过于泛滥也都不可以。过喜过怒过悲，对人的身心都会造成损害。控制自己的情绪，避免大喜大悲，生气发火只针对值得的事情，而且不宜过度，这是有修养的人具有的品质。荀子说：水与火有气，但是它们没有生命；草木等有生命但是没有知觉，飞禽走兽虽然有知觉但是不懂得礼义廉耻；人有生命，有知觉，又懂得礼义廉耻，因此人是天下最高贵的。

人的力气不如牛，奔跑又比不上马，但是牛马却被人们驱使劳作，原因就在于人能合群，牛马不能合群。人之所以能够合群，又因为人有等级名分之分，等级名分的贯彻实行又有赖于礼义来协调。由此，以礼义定等级名分，使人各得其所，各归其位，这样就能发挥集体的力量。团结一致，集体力量强大，强大就能战胜万物。知礼义廉耻，言行举止与为人处世，都合乎一定规范。人比其他生物高明的地方也正在于此，人知道礼义廉耻，能以此约束自己。喜怒哀乐，憎恶或是喜欢别人，都不从自己个人偏好出发，而是根据礼义规范，以礼仪规范来要求约束自己。

吾身一小天地也，使喜怒不愆，好恶有则，便是燮理的功夫；天地一大父母也，使民无怨咨，物无氛疹，亦是敦睦的气象。 我们的身体就是一个小世界，能够使自己无论高兴与愤怒都坚持不犯错误，喜欢与憎恶都有一定的准则，这就是协和调理的功夫；天地是人类的父母，能够使人们没有牢骚抱怨，使万物不受各种灾害迫害而顺利生长，这也是天地造物的恩德，天地间一片和谐的景象。 人是自然的一部分，人与天地自然之间具有相通之处。古人有天人感应论，讲人与天地自然之间交相感应。人与自然确实有相类似之处，由大自然的变化可以反省人类自身，人与自然相通。人有喜怒哀乐的情绪变化，自然有春夏秋冬的四季变化。喜怒哀乐都不过分，控制在一定程度内，那么对人就不会造成损害。如果喜怒哀乐没有节制，则必然会使人身心受到伤害。大自然阴晴变化，风云雨雪天气交替，如果不超出一个度，那么能使自然万物顺利生长。如果雨雪阴晴变化没有规律，暴风暴雨暴雪或者干旱无风云雨雪，这样的环境都不利于万物生长。人与自然都遵守一定规则与规律，才能呈现稳定和谐的气象。 人的喜怒哀乐各种情绪，缺一不可，同样哪种情绪过于泛滥也都不可以。过喜过怒过悲，对人的身心都会造成损害。控制自己的情绪，避免大喜大悲，生气发火只针对值得的事情，而且不宜过度，这是有修养的人具有的品质。荀子说：水与火有气，但是它们没有生命；草木等有生命但是没有知觉，飞禽走兽虽然有知觉但是不懂得礼义廉耻；人有生命，有知觉，又懂得礼义廉耻，因此人是天下最高贵的。

人的力气不如牛，奔跑又比不上马，但是牛马却被人们驱使劳作，原因就在于人能合群，牛马不能合群。人之所以能够合群，又因为人有等级名分之分，等级名分的贯彻实行又有赖于礼义来协调。由此，以礼义定等级名分，使人各得其所，各归其位，这样就能发挥集体的力量。团结一致，集体力量强大，强大就能战胜万物。知礼义廉耻，言行举止与为人处世，都合乎一定规范。人比其他生物高明的地方也正在于此，人知道礼义廉耻，能以此约束自己。喜怒哀乐，憎恶或是喜欢别人，都不从自己个人偏好出发，而是根据礼义规范，以礼仪规范来要求约束自己。感悟：老人言是老祖宗用血泪和脑浆写下来的忠告。这个世界上，到处都是有才华的“穷人”。为什么他们会落得如此境地？究其原因，还是对老祖宗留下来的处世之道悟得不深。有句常常在我们耳边响起的俗话说得好：“不听老人言，吃亏在眼前。”老人们经过的事多，走过的路多，接受过的历练多了，对这个世界的认识也就深刻得多了。这些口耳相传的智慧，值得我们每个人去学习、去领会。老人言不是教你违心、虚伪、奸诈地迎合别人，钻空子，占便宜，而是告诉你做人做事如何掌握分寸，谨言慎行，礼行天下，不吃亏。“老人言”看似自言自语，却是人间至理，老人言堪称“不立文字的经典”。老人言虽然已经很老很老了，比我们的爷爷的爷爷还要老，但是仍然散发着泥土的芬芳，散发着自然的清新气息。因为老人言从生活中来，经历了时间的洗礼，最大程度地回避了各种思想毒素的污染，可以谓之最纯粹的智慧。

我们东方哲学的核心观念之一就是天人感应，物我交融，所以我们古代唯心的心学和唯物的格物致知其实是殊途同归。我们中医学就是这种哲学观念的实际应用。实践证明有其科学性。中医救治了很多西医无法救治的疑难杂症。中医藏象学的五脏对应五行，就是人和自然互相感应学说的应用。所以说我们每个人都是一个完整的自然，一个小天地。而大自然孕育了我们，自然也是我们的大父母。当我们迷惘的时候，我们要倾听内心的声音。因为内心的声音来自天地大父母。当我们身心疲惫，我们可以到自然中徜徉，会感觉无比舒畅。因为我们又回到大自然母亲的怀抱。多年前，我就说，自然是人类心灵最好的保健。

人身/是小宇宙！大宇宙是天地！！这是中国道家的宇宙生命观！！！

吾身一小天地也，使喜怒不愆，好恶有则，便是燮理的功夫；天地一大父母也，使民无怨咨，物无氛疹，亦是敦睦的气象。 我们的身体就是一个小世界，能够使自己无论高兴与愤怒都坚持不犯错误，喜欢与憎恶都有一定的准则，这就是协和调理的功夫；天地是人类的父母，能够使人们没有牢骚抱怨，使万物不受各种灾害迫害而顺利生长，这也是天地造物的恩德，天地间一片和谐的景象。

人是自然的一部分，人与天地自然之间具有相通之处。古人有天人感应论，讲人与天地自然之间交相感应。人与自然确实有相类似之处，由大自然的变化可以反省人类自身，人与自然相通。人有喜怒哀乐的情绪变化，自然有春夏秋冬的四季变化。喜怒哀乐都不过分，控制在一定程度内，那么对人就不会造成损害。如果喜怒哀乐没有节制，则必然会使人身心受到伤害。大自然阴晴变化，风云雨雪天气交替，如果不超出一个度，那么能使自然万物顺利生长。如果雨雪阴晴变化没有规律，暴风暴雨暴雪或者干旱无风云雨雪，这样的环境都不利于万物生长。人与自然都遵守一定规则与规律，才能呈现稳定和谐的气象。

人的喜怒哀乐各种情绪，缺一不可，同样哪种情绪过于泛滥也都不可以。过喜过怒过悲，对人的身心都会造成损害。控制自己的情绪，避免大喜大悲，生气发火只针对值得的事情，而且不宜过度，这是有修养的人具有的品质。荀子说：水与火有气，但是它们没有生命；草木等有生命但是没有知觉，飞禽走兽虽然有知觉但是不懂得礼义廉耻；人有生命，有知觉，又懂得礼义廉耻，因此人是天下最高贵的。

人的力气不如牛，奔跑又比不上马，但是牛马却被人们驱使劳作，原因就在于人能合群，牛马不能合群。人之所以能够合群，又因为人有等级名分之分，等级名分的贯彻实行又有赖于礼义来协调。由此，以礼义定等级名分，使人各得其所，各归其位，这样就能发挥集体的力量。团结一致，集体力量强大，强大就能战胜万物。知礼义廉耻，言行举止与为人处世，都合乎一定规范。人比其他生物高明的地方也正在于此，人知道礼义廉耻，能以此约束自己。喜怒哀乐，憎恶或是喜欢别人，都不从自己个人偏好出发，而是根据礼义规范，以礼仪规范来要求约束自己。

感悟：老人言是老祖宗用血泪和脑浆写下来的忠告。这个世界上，到处都是有才华的“穷人”。为什么他们会落得如此境地？究其原因，还是对老祖宗留下来的处世之道悟得不深。有句常常在我们耳边响起的俗话说得好：“不听老人言，吃亏在眼前。”老人们经过的事多，走过的路多，接受过的历练多了，对这个世界的认识也就深刻得多了。这些口耳相传的智慧，值得我们每个人去学习、去领会。老人言不是教你违心、虚伪、奸诈地迎合别人，钻空子，占便宜，而是告诉你做人做事如何掌握分寸，谨言慎行，礼行天下，不吃亏。“老人言”看似自言自语，却是人间至理，老人言堪称“不立文字的经典”。老人言虽然已经很老很老了，比我们的爷爷的爷爷还要老，但是仍然散发着泥土的芬芳，散发着自然的清新气息。因为老人言从生活中来，经历了时间的洗礼，最大程度地回避了各种思想毒素的污染，可以谓之最纯粹的智慧。

谢谢

吾身小天地，要理解这句话，需要很高的悟性。佛家有“沧海一粟”的说法，还有“一花一世界，一叶一春秋”的说法。这种诗意十足的说法来至古人对天地的参悟。他们没有科学数据，只是对世界的本相的一种猜测。这个世界是什么？

人们从没有停止对“世界是什么？”的追问。近代有个薛定谔在《生命是什么》里说:世界就是在我们的感性，认知，和意识之中。我们不知道世界是一面多相，还是多面多相。举个不当的例子:有个千首观音，观音只是一个体面，却有千个相面。再比如，龙有九子，各显神通，有吐火，有吐水，有吐毒的等等。那么天地宇宙是平行的？还是整体的太一呢？

人无法想象“多”的概念。因为人的观念中，多总是从1积累来的。所以天地最终是太一。“一生二，二生三，三生万物”。

薛定谔关于人类自身——即吾身的考察中，发现了有趣的量子学说。人是有基因发展而来，基因是由大分子氨基酸，核糖核酸组成，它们又是由微小的原子构成。根据原子的不确定性，无序性。每生命体内都有着奇特的矛盾。一方面是粒子的无序性和无意识性。一方面，器官和细胞各司其职，秩序井然。

所以吾身小天地的参悟。不是一朝一夕，是全体人类不断思考后，不断丰富的产物。

至于后面一句，比前面的话简单一些。人在改造自然时，需要规律，那么天地的规律就是人行事的动机。

我们东方哲学的核心观念之一就是天人感应，物我交融，所以我们古代唯心的心学和唯物的格物致知其实是殊途同归。我们中医学就是这种哲学观念的实际应用。实践证明有其科学性。中医救治了很多西医无法救治的疑难杂症。中医藏象学的五脏对应五行，就是人和自然互相感应学说的应用。所以说我们每个人都是一个完整的自然，一个小天地。而大自然孕育了我们，自然也是我们的大父母。当我们迷惘的时候，我们要倾听内心的声音。因为内心的声音来自天地大父母。当我们身心疲惫，我们可以到自然中徜徉，会感觉无比舒畅。因为我们又回到大自然母亲的怀抱。多年前，我就说，自然是人类心灵最好的保健。

吾身一小天地也，使喜怒不愆，好恶有则，便是燮理的功夫；天地一大父母也，使民无怨咨，物无氛疹，亦是敦睦的气象。 我们的身体就是一个小世界，能够使自己无论高兴与愤怒都坚持不犯错误，喜欢与憎恶都有一定的准则，这就是协和调理的功夫；天地是人类的父母，能够使人们没有牢骚抱怨，使万物不受各种灾害迫害而顺利生长，这也是天地造物的恩德，天地间一片和谐的景象。

吾身小天地，天地大父母。这句俗语是出自于典故《菜根谭》中的修身篇。

这句俗语的意思是:吾身一小天地也，使喜怒不愆，好恶有则，便是燮理的功夫；天地一大父母也，使民无怨咨，物无氛疹，亦是敦睦的气象。 我们的身体就是一个小世界，能够使自己无论高兴与愤怒都坚持不犯错误，喜欢与憎恶都有一定的准则，这就是协和调理的功夫；天地是人类的父母，能够使人们没有牢骚抱怨，使万物不受各种灾害迫害而顺利生长，这也是天地造物的恩德，天地间一片和谐的景象。

人是自然的一部分，人与天地自然之间具有相通之处。古人有天人感应论，讲人与天地自然之间交相感应。人与自然确实有相类似之处，由大自然的变化可以反省人类自身，人与自然相通。人有喜怒哀乐的情绪变化，自然有春夏秋冬的四季变化。喜怒哀乐都不过分，控制在一定程度内，那么对人就不会造成损害。如果喜怒哀乐没有节制，则人就会受到损害。

谢邀，这话取自明朝人洪应明所著的《菜根谭》，近年来，这本书比较火，可能是社会变化太快，太浮躁，让一些人感到有些懵，所以想从前人的经验中，找些警句醒醒神。这洪应明本是四川人，跑到南京想混个出身，估计并不顺利，家里又有几个钱，所以在夫子庙的秦淮河边呆了下来思考人生，并为自己取了个号，叫还初道人，这个号可以看出他对人生来去的思考中，对道家学说的理解。中国的道家思想，认为人是自然的产物，所以也具有自然的秉性。自然界中最明显，最典型的是天地之道。天地交互作用，地上万物生长，人也是万物之一，所以可以说天地是孕育人的父母。而人要在世上行走，必须融入社会，其方法也应学习天地之道，所以人的心中也要有一个天地。

吾身一小天地也，使喜怒不愆，好恶有则，便是燮理的功夫；天地一大父母也，使民无怨咨，物无氛疹，亦是敦睦的气象。 我们的身体就是一个小世界，能够使自己无论高兴与愤怒都坚持不犯错误，喜欢与憎恶都有一定的准则，这就是协和调理的功夫；天地是人类的父母，能够使人们没有牢骚抱怨，使万物不受各种灾害迫害而顺利生长，这也是天地造物的恩德，天地间一片和谐的景象

中华文化博大精深，往往一句话蕴含好多意思。将天地与父母一起比较，说明父母和天地一样重要。还有很多含义。譬如:孝敬父母是天经地义的事情，在礼拜天地祖先的同时，别忘了健在的父母、、、、、、。

通俗地说，只有你走出去，将关注自己的事情转向关注外面的世界，你会发现世界很美好！

吾身一小天地也，使喜怒不愆，好恶有则，便是燮理的功夫；天地一大父母也，使民无怨咨，物无氛疹，亦是敦睦的气象。 我们的身体就是一个小世界，能够使自己无论高兴与愤怒都坚持不犯错误，喜欢与憎恶都有一定的准则，这就是协和调理的功夫；天地是人类的父母，能够使人们没有牢骚抱怨，使万物不受各种灾害迫害而顺利生长，这也是天地造物的恩德，天地间一片和谐的景象。 人是自然的一部分，人与天地自然之间具有相通之处。古人有天人感应论，讲人与天地自然之间交相感应。人与自然确实有相类似之处，由大自然的变化可以反省人类自身，人与自然相通。人有喜怒哀乐的情绪变化，自然有春夏秋冬的四季变化。喜怒哀乐都不过分，控制在一定程度内，那么对人就不会造成损害。如果喜怒哀乐没有节制，则必然会使人身心受到伤害。大自然阴晴变化，风云雨雪天气交替，如果不超出一个度，那么能使自然万物顺利生长。如果雨雪阴晴变化没有规律，暴风暴雨暴雪或者干旱无风云雨雪，这样的环境都不利于万物生长。人与自然都遵守一定规则与规律，才能呈现稳定和谐的气象。 人的喜怒哀乐各种情绪，缺一不可，同样哪种情绪过于泛滥也都不可以。过喜过怒过悲，对人的身心都会造成损害。控制自己的情绪，避免大喜大悲，生气发火只针对值得的事情，而且不宜过度，这是有修养的人具有的品质。荀子说：水与火有气，但是它们没有生命；草木等有生命但是没有知觉，飞禽走兽虽然有知觉但是不懂得礼义廉耻；人有生命，有知觉，又懂得礼义廉耻，因此人是天下最高贵的。

人的力气不如牛，奔跑又比不上马，但是牛马却被人们驱使劳作，原因就在于人能合群，牛马不能合群。人之所以能够合群，又因为人有等级名分之分，等级名分的贯彻实行又有赖于礼义来协调。由此，以礼义定等级名分，使人各得其所，各归其位，这样就能发挥集体的力量。团结一致，集体力量强大，强大就能战胜万物。知礼义廉耻，言行举止与为人处世，都合乎一定规范。人比其他生物高明的地方也正在于此，人知道礼义廉耻，能以此约束自己。喜怒哀乐，憎恶或是喜欢别人，都不从自己个人偏好出发，而是根据礼义规范，以礼仪规范来要求约束自己。感悟：老人言是老祖宗用血泪和脑浆写下来的忠告。这个世界上，到处都是有才华的“穷人”。为什么他们会落得如此境地？究其原因，还是对老祖宗留下来的处世之道悟得不深。有句常常在我们耳边响起的俗话说得好：“不听老人言，吃亏在眼前。”老人们经过的事多，走过的路多，接受过的历练多了，对这个世界的认识也就深刻得多了。这些口耳相传的智慧，值得我们每个人去学习、去领会。老人言不是教你违心、虚伪、奸诈地迎合别人，钻空子，占便宜，而是告诉你做人做事如何掌握分寸，谨言慎行，礼行天下，不吃亏。“老人言”看似自言自语，却是人间至理，老人言堪称“不立文字的经典”。老人言虽然已经很老很老了，比我们的爷爷的爷爷还要老，但是仍然散发着泥土的芬芳，散发着自然的清新气息。因为老人言从生活中来，经历了时间的洗礼，最大程度地回避了各种思想毒素的污染，可以谓之最纯粹的智慧。

首先从本意来说，人是世界上的一部分，在整个大环境自然当中，有成千上万种植物和动物，人类也算之一反应出伟大，所以来说是渺小的。父母是生我们养育我们的人，他们的“大”在于养育之恩，教育之恩，同样也是伟大。只是他们在不同层面情意。

吾身小天地，天地大父母。

我们自己身体就等于是一个小世界，包含喜怒哀乐。

特别是对于喜好和厌恶，要有标准，做到和谐共存。

这样，在生活中，才能诸事顺利，是天地大自然给予听话孩子的奖励。

中华文化博大精深，往往一句话蕴含好多意思。将天地与父母一起比较，说明父母和天地一样重要，还有很多含义，譬如：

孝敬父母是天经地义的事情

在礼拜天地祖先的同时，别忘了健在的父母~

吾身一小天地也，便喜怒不愆，好恶有则，便是燮理①的功夫；天地一大父母也，使民无怨咨，物无氛疹②，亦是敦睦③的气象。

【注释】①燮理：协调治理。②氛疹：恶病，灾害。③敦睦：亲善和睦。

【译文】我们自已身体就等于是一个小世界，自己的喜怒哀乐等情绪能守中道，不无故迁加他人，尤其对于喜好和厌恶，一定要有标准，这就是做人和谐调理的功夫；大自然就如同全人类的父母，负责养育人民，让每个人都没有牢骚怨恨，使事物都能没有灾害而顺利成长，这也是造物者的一番亲善友好的恩德

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