历史上，鲜卑慕容氏与高句丽谁更像中国人？为什么？

首先这个题目问的有问题，高句丽和慕容鲜卑建立的诸燕一样，都是中国历史上的古王朝，所以其实也都是中国人，无所谓谁像谁不像。如果说谁更像汉人，那肯定是慕容鲜卑更像了，因为慕容鲜卑曾经深入中原腹地，到后期汉化大量融入了汉族。

高句丽人是什么人？

高句丽很可能是古代中国东北的古民族扶余人的一支。汉武帝时期的公元前110年，汉朝在东北汉四郡地区设置了高句丽县，在该县境内的扶余人结合其它一些民族融合成了高句丽人，并最终建立高句丽国，在当时仍是汉朝的藩属。

（高句丽鼎盛时期版图）

高句丽前期其核心区域一直在东北地区，比如位于吉林省的国内城和丸都城，都曾是其都城，现在也都是国家重点文物保护单位。后期因为受到慕容诸燕不断打击，同时也为了对抗开始在朝鲜南部崛起的新罗和百济等政权，高句丽才迁都到今天朝鲜平壤附近，但其国土的主体仍然在今天的东北地区。所以高句丽总体上是一个和契丹、后金等政权类似的中国东北少数民族政权，存在期间长期向中国的南朝称臣，虽然不是中原王朝，但却是中国的古代的割据王朝。

但有些朋友一定会有疑问，那为什么后来朝鲜都叫高丽？不是高句丽的另一种说法吗？朝鲜后来被叫做高丽其实是在高句丽灭亡很久之后的事了。高句丽在公元668年就灭亡了，之后唐和新罗瓜分了高句丽故地，朝鲜半岛主要由新罗控制。但到公元901年，一位新罗国王庶子金善宗在今天朝韩交界的开城地区自立为王，建立了泰封国，因为这里也曾经是高句丽领土，所以金善宗也自称为高丽王，高丽就是高句丽的简称。

（高句丽汉文石碑拓片）

但看到这里大家也就明白了，金善宗只是借用了高句丽这个地名，来显示自己和原来的新罗不同。但其实他是新罗宗室，反而跟高句丽没有任何关系，要知道新罗可是灭亡了高句丽的政权，而且跟高句丽根本就不是一个民族。后来泰封国的部将王建在公元918年推翻了泰封国，正式将国号改成高丽，后来高丽这个名字由一些在朝鲜半岛做生意的阿拉伯商人传到了西方，以至于现在欧洲语言里无论是朝鲜还是韩国都还叫高丽（南高丽、北高丽），但无论这个名字现代怎么用，也改变不了历史上高句丽和高丽是两回事这个事实。

高句丽和慕容氏的汉化

应该说高句丽虽然没有入主过中原，但在其统治期间也曾经有过相当程度的汉化。比如从公元372年开始，高句丽就仿效中原制度设立了太学，向贵族子弟教授儒学和中原的古典著作。不过高句丽的汉化主要是在一些文化制度上，其语言和宗教信仰则仍然得到了保留。高句丽语言现在已经灭绝，但普遍认为是当时中国东北地区存在的扶余诸部的语言，和今天的朝鲜语和日语都不一样，跟汉语当然就更不一样了。

（慕容鲜卑发源地）

而慕容鲜卑则可以说是鲜卑诸部里汉化程度最高的一支，慕容鲜卑建立的诸燕是最早废除“胡汉分治”的北方少数民族政权之一，早早就开始鼓励族人汉化，完全采用汉地政治制度，并重用归附汉人。而他们这样做的时间，比后来民族融合典范的拓跋氏还要早了一百年。所以后世除了西迁到吐谷浑地区的一支慕容鲜卑之外，其它慕容鲜卑早早地就完全融入汉族之中，而且慕容这个姓也被接纳成为汉姓，在百家姓中排名第436位，后世再有姓慕容的人都是被视为汉人的。

（慕容鲜卑建立的前燕）

所以整体来说，如果把慕容氏和高句丽进行对比，虽然二者都有不同程度的汉化，但慕容氏的汉化程度当然是更高的，不过这并不能否认高句丽也是中国历史上一个割据政权的事实。

那要看如何定义“中国人”这个概念了。鲜卑族后人大都融入中华民族了，譬如隋代和唐朝的统治者，都有鲜卑血统。高句丽这个国家的后人，有极大的可能大部分还生活在我国的北方地区，成为东北三省部分地区的原住民(闯关东时期之前就在)。另，鲜卑人的外貌特征，说法不一，极有可能是一个共同奉行“鲜卑文化style”的民族集团，里面不仅有黄种人，甚至可能有白种人，有意思的是，白种人的部落外貌特征接近“凯尔特”民族(在日耳曼兴起之前，是否有可能凯尔特类型反而混得比较好，散布更为广泛?待考)，所谓“赤发碧眼老鲜卑”，但是各种血统的鲜卑，在发型服饰饮食习俗上，反而比较一致，这一点类似“汉族”这个概念，南方北方人特征差异极大，一眼能看出不同，但都是汉族。