纵横家，依靠权谋智慧，以外交手段帮助国君实现政治目标的群体。
战国之后不再有扭转天下的鬼谷传人了，因为失去了纵横家的生存条件。
一、纵横家，在春秋战国时各国力量均衡的情况下才能生存发展
纵横家是鬼谷子创立的学术流派，该派以在战国时期用权谋从事政治外交活动而著称。这个独特的谋士群体，有两个特点，首先是为其所服务的君主利益着想，用权谋帮助君主实现政治外交的目标；其次，他们也不忘顺带着为自己的私利直接谋划。
我们所熟知的战国时期的“合纵连横”就是纵横家的杰作。合纵派的主要代表是公孙衍和苏秦，连横派的主要代表是张仪。
这里，我们要注意到一个重大前提：纵横家一定要在列国分立、实力相差不多、持续时间较长的情况下才能得到生存发展。为什么呢？
1、列国分立：
如果国家很少，就两三个，那纵横家的权谋所产生的后果就会很直接，其连带影响也很容易被人看穿。这样，纵横家的权谋就没有施展之地。而国家多的时候，一个举动产生的直接影响好估计，但是间接影响就复杂了。
国家多了，各国间利益互相纠缠在一起，一国的某一举措，其一连串的连锁反应不是一般人能看明白的，只有对当时的各国情况有比较深入全面了解的人才能预知。而古代尤其战国时期，信息的传递效率和方式，都受到很大局限，能做到对相关各国全面深入了解的人寥寥无几，纵横家就是其中之一。因此，其权谋才能奏效。
2、列国实力均等：
分立诸国的国家实力在均等的情况下，权谋才有用。因为如果某国有绝对实力优势，则不需要权谋策略，直接出兵吞并弱国就行了。只有在列国权衡力量之后，认为互相均无把握轻易吃掉对方的情况下，才会尽量用智慧权谋进行斗争，以达到消耗对方、壮大己方的目的。
3、持续时间要长：
在春秋战国时代，交通和通信手段原始，如果一方使用权谋，那么其直接效果和间接效果的显现，需要较长时间。短则数月，长则数年，甚至数十年。如果多个政治实体共存的时间太短，那么纵横家还来不及施展计谋、或者施展计谋还没见效，这个局面就结束了，这样当然纵横家也没有生存空间。
多个实力相当的国家，共同稳定存在数十上百年，以上三个条件是纵横家存在的必要条件。
（纵横家张仪 剧照）
二、大一统之后的改朝换代时期，纵横家有用武之地吗？
经过了从周到秦、从分封制到郡县制的巨大转变之后，中国历史开始进入了大一统的政治格局。
在朝代更替的时候，天下则进入了分裂时期，经常出现多个独立政权争夺天下的过程。但是，改朝换代战争与春秋战国时的列国纷争有本质的不同。
主要是因为改朝换代战争持续时间短、变化剧烈。
战国七雄，哪一家都是立国数百年，有基本固定的疆土，有世袭的争雄好胜的君主。而改朝换代战争呢？各个政治势力一般大部分时间是流动作战。今天在山东，明天进河北了。政权也不稳固，今天统治这里，明天可能被另一派力量赶走、甚至消灭了。
改朝换代时期，时间和空间上的剧烈变化，根本没有纵横家施展权谋的机会。
（陈胜吴广起义，改朝换代战争序幕）
三、多股政治力量割据，纵横家能存在吗？
秦朝以后的割据时代，最主要的有五胡十六国时期、五代十国时期。
这两个时期的特点，大致上与改朝换代战争时期类似，但又稍有不同。
中国经过罢黜百家独尊儒术之后，大一统的观念深入人心。从大一统的观念衍生出一个新观念，并且逐渐成为了人们的共识，这就是国家政权的合法性，也就是正统观念，政权要有正统合法性，才能得到更多的拥戴。
导致形成五胡十六国、五代十国的政治局面，其原因比较综合。过去长期积累的社会的、政治的、经济的、民族的等原因，造成了这种天下大乱的局面。这时候的割据政权，主要都是各部族头领或军阀，在个人欲望和野心推动下建立，他们在正统性上天生就有缺陷。各个政权建立，其最主要的作用是满足了一小部分人的私欲。
这些割据政权也知道这一点，因此他们一有机会就穷奢极欲、暴虐成性，自己也不认为能长久。实力强了，就出去攻伐其他政权，弱了就守着；守不住的时候就投降，性情烈一点的就自杀。
还有，割据政权内部还存在频繁的政变，也是政权更迭的一大主因。
这种局面同样是政权如走马灯似的更换，朝不保夕；当政者是城头变幻大王旗，今天是他，明天不知道是谁。
割据时代，政权的变化依然相当剧烈，因此，割据时代同样不满足纵横家存在的三个条件。
（五胡十六国割据）
结语：纵横家只是特定时代的产物
纵横家只有在列国分立、各国实力均衡、各国持续时间较长的情况下才能生存发展。过了那个特定的时空，纵横家就英雄无用武之地了。
战国之后中国历代不乏权谋之士，但对纵横家这个派别来说，他们再也无法像春秋战国那样左右时代局势了。
（完）
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战国时代曾经出现一个左右天下格局的学派纵横家！
但是这个学派后来逐渐的淡出历史舞台，这个曾经声名显赫的学派发生什么事情了？
其实这个很好解释。
主要原因是因为秦以后大一统的格式下，纵横家失去了生存空间。
春秋战国时期，列国纷争，互相你攻我打，由于实力的落差，于是形成了纵横联合的局面。
任何一个国家都无法单独置身事外，也无法单挑其他国家，于是就要在列国间寻找政治军事盟友，以实现自己国家利益最大化。
这样，就给各个投机取巧乘机渔利的说客极大的生存空间，战国中期以后涌现出一大批的说客譬如：苏秦、陈轸、张仪、鲁仲连等等
这一些人围绕当时局势制定了两套完全相反的政治体制，
连横派和合众派。
连横就是拥秦，让其他国家和秦国结成同盟，形成众星拱月的格局。
对秦国来说，这个百利而无一害，可以分众合击，一步步蚕食天下。
相当于秦国取代周天子的原有格局，其他国家名义上是同盟，实际上是秦的附庸。这个主要代表人物是张仪，而且取得最后成功。
那么合众呢，就是面对秦国一枝独秀，威胁关东六国的局势其他国家结成政治军事同盟来共同对抗秦国。
这个阵线对六国都有好处，最大限度的保证六国的国家利益。
这个也有一个致命的弱点，那就是，山东六国面临秦国的威胁不一样，积极程度不一样，虽然都知道秦国的终极威胁，但是很多都是想着渔利，没有共患难的初心。
简单一句话就是只看眼前利益。
这个阵线的代表人物是苏秦，在合众成功以后秦国15年不敢出函谷关，最后苏秦死后，张仪才活动，也可以说是取得成功。
有趣的是，最初苏秦是连横的拥护人，去游说秦王时候被拒绝了。于是赌气式的转而合众。
作为灵魂级的人物，苏秦张仪最后下场并不好。但是他们活跃时代绝对一跺脚天下震动的地步。
在他们死后，随着秦国一统天下，此后大一统格局稳定，各说客也都失去了土壤，逐渐没落。
但是并没有消失，在天下纷争的时代，这一些人又以另一种身份出现，譬如三国时代的简雍、将干等等都是作为特使出现的。
鬼谷纵横只在春秋战国时出现，后世而没有出现扭转天下的鬼谷传人吗？
先说第一点，鬼谷不仅仅是纵横，纵横是属于外交的，仅是其当中的一部分，他还包括了兵家、法家、道家等等，可以这么说吧，其基本是一个全才，说纵横只是因为苏秦和张仪的名气太大。
然后说说，为什么后期乱世时没有扭转天下的鬼谷传人。
个人觉得原因有两点：
第一个，之后的鬼谷子没有传人了，最起码表面上是这样。因为在秦朝统一天下之后，再也没有出现过百家争鸣的学术盛宴了，直到汉武帝罢黜百家，独尊儒术之后，天下所有读书人的师祖只有一个，那就是孔子，不管你认不认同，但你对外要这么说，所以那个时候有外儒内法，听着很高大上，但说起来就是，你的老师是法家的，不管你们前期和儒家斗的多厉害，心里把孔子鄙视成什么样，但是你对外说的时候要说孔子是你的祖师。这样一代一代传下来之后，那就是天下所有的学问都是来自于儒家了，所以，比如后期乱世的时候那种很厉害的外交家，谋略家，比如鲁肃和诸葛亮，促成了孙刘联盟，可按照当时的情况来算，你对外说的话，是儒家的。
第二个，后期的乱世时，一个朝廷兴起的速度快，覆灭的时间也快；而且国与国实力之间存在巨大的差异。我们看历史都可以知道，后期乱世时的王朝，可能存在的时间几十年就没有了。有外交的时候一般看到的都是称臣纳贡，比如唐朝初期向突厥纳贡；宋朝向各个少数民族势力称臣纳贡，这其实也是外交，只是太弱势了，被我们所不齿，和他们的前辈相比相去甚远。虽然鄙视他们，但也佩服其中一些人的胆量，因为没胆子的话，怎么从敌对势力当中走一圈出来呢？什么两军交战，不斩来使这个很多时候都是说说而已。
总结来说就是，缺少土壤，这个包括当时的外部环境，国内情况和思想状况。
以上就是我个人的观点，如果有不妥的地方欢迎指正。
我目前没有专门读过鬼谷纵横的资料。
鬼谷在春秋战国时期大放异彩，是当时诸侯争霸的局面适合鬼谷门人施展，因为纵横需要有多方势力，各自的利益相互牵连，此消彼长，唇亡齿寒。所以苏秦、张仪、庞涓、孙膑等鬼谷传人可以一人之力，在多方势力斡旋，削弱对方，增强己方。后世纵横家几乎没有出现影响力极大的传人，我认为有以下两点原因：
1. 秦始皇横扫六合，一统天下之后，群县制逐渐代替分封制，权利集中在中央。后世很少再出现像春秋战国这样长期制衡的局面。所以纵横家的理论没有了用武之地。
2. 汉武器时期开始“罢黜百家，独尊儒术”，儒学成为建功立业、名扬天下的首选。朝廷允许有其他派别之称，纵使很多谋臣武将学习的是纵横家或者兵家的理论，他也不能号称自己是兵家或者纵横家的传人。
实势造英雄，所以后世也不见有人以纵横家自居，更别说以鬼谷纵横家的身份名留青史了。
时过境迁，时代变迁，风起云涌，英雄辈出时代转换了。