儒家思想如何与现代社会接轨？

我国早已进入社会主义社会，我们的党和政府以毛泽东思想作为治国理政的指导思想和行动指南，我国的经济建设突飞猛进，科学技术进步神速，己实现工业、国防、军队现代化建设，国家强大，人民富裕，用七十余年的时间已走过了西方国家二百余年的发展历程，可见，毛泽东思想才是使我国走向强国富民的指路明灯。

而封建统治阶级以儒家思想治国理政，虽然统治阶级政权巩固，社会稳定，那都是建立在"愚忠"、"愚民"思想基础之上的，这是表面现象，而实际情况是百姓生活困苦不堪，科学技术水平十分落后，朝庭腐败，国防力量薄弱，一个世界级大国，竞然抵挡不了小国的侵略，屈辱投降，割地赔款。

现在一些人复古思想严重，妄想把孔子、老人捧上神堂，这是痴人说梦话。

不论儒学如何图谋想与现代社会接轨，它在本质上是离不开礼制这个儒学最核心的要害内容。用礼制妄图重新恢复人有尊卑贵贱的社会政治不平等制度，试图重新让阶级制度合法化，这大慨就是新儒学让孔孟之道堂而皇之在社会主义制度下反其道而行之的最根本目的。

儒家思想不需要刻意与现代社会接轨，千年来儒家思想的精华在百姓口中口口相传，比喻忠孝仁义，学而优则仕等等都深刻在每一个人的心中。倒是提防那些打着儒家思想的儒虫们别有用心的鼓吹，这样的人最阴险可怕。

儒家思想在1905年废止，体现在教授四书五经停止，科举制度终止，这是慈禧太后的决定。她认为，中国不能继续儒家思想那一套了，国家太疲软了。我赞同这个决定，老子讲：“道也者，不可须臾离也，可离，非道。”中国两千年来罢黜百家独尊儒术，走在真理之外，必然走向穷途末路。

五四运动打倒孔家店，解放后批林批孔，并认为“孔学名高实秕糠”，这些年打着国学旗号有人兜售儒家思想，原因不明。儒家基本主张三纲五常，与现代中国对接有什么意义呢？要走回头路吗？

第一条君为臣纲:现在人人平等 ，只是革命分工不同，上级奴役下级不符合社会主义核心价值观。

第二条夫为妻纲:现在夫妻平等，男女平等，让妻子重新跪下去？有《妇女儿童保护法》保护着呢。

第三条父为子纲:君叫臣死臣得死，父叫子亡子得亡。子女不是父亲的私有财产，中华人民共和国宪法保护人权。

还要再说下去吗？五常是否违背宪法和法律呢？五常的道德观是为了实现三纲目标的工具。五常就五个字:仁、义、礼、智、信。每一个字一种含义，少到了极致，大家需要理解各是什么意思对吧？草民说了算吗？不算，字词多一点、道理论述一下是不是草民方便讨论分析一下？就不。于是礼部才能给出权威解释，道德就成为统治的工具，而不是社会共识。还要再接轨吗？古代中国早就得出历史之终结了，福山没读过中国历史。他们认为儒表法里之法，就可以千秋万代。我希望听到儒家的威力阐述，也希望听到法家驭民之术。对接，总要了解他们的内容。

废除儒家思想114年，中国发展起来来了；如果进一步接受人类发展的一切文明成果，奋发拼搏，中国就可以成为发达国家、就可以宣布伟大复兴成功！

儒家思想就是奴才文化，就是封建糟粕，跟现在接轨就不用了，奴隶治社会出来的思想还是奴隶主，与奴隶思想与现在的民主自由毫无可连接之处，奴隶制思想就是奴役与被奴役，一伙人丧尽天良去奴役一大群人。就是奴役制度。民主和自由是独立与自由，独立自由是每个人的权力，你可以很自由。两种思想没有任何联系，所以也不也该接轨

儒家思想与现代社会格格不入，想接轨是一相情愿，既不现实也不可能实现，它必然会被淘汰，抛弃，这是不以人的意志为转移的。

不管什么文化，都要与时俱进，取其精华，去其糟粕，才能跟上时代的步伐。

题主意欲何为？一个野蛮时代的奴才文化与现代文化怎么接轨，轨距相同吗？想把国家和民族带入何处？

儒家思想，是愚民工具和政治形态，没有信仰，没有真理，只有虚伪的道德，愚民的意识形态思想？

所谓儒家，都以伪善，假仁义，假礼义，都是伪君子和奴才，都是阴谋家，野心家？

儒家传插到那里，就会虚伪，假仁假义，乌烟瘴气，奴才和伪君子遍地，请问这样的文化与现代文化的轨距能一样吗？

谢邀，近况时间精力不济，择而简草答之。

自然世界有光明，也有黑暗，人与人之间有时也处处充满假，在人人拜金，唯利是图，淡漠道德，仁义之际遇，尤其需要弘扬儒学拯救世道人心，儒家的天下兴亡，匹夫有责，孔子的天下大同，以民为本思想，儒学的爱民，亲民，养民，富民，”得其民，斯得天下”。”修己以安百姓，现代社会其实是在自觉，不自觉早己接轨运用。

儒家的”为天地立心，为生民请命，为往圣继绝学，为万世开太平”。都是与今天的先进思想不谋而合的，是何等的伟大！我们应该继承，而不是囿于成见的曲解，或断章取义，偷换槪念的”批判”。以上个人浅见，岐见勿喷！

儒家思想是几千年文明发展史传统文化的一部分。我们应该吸取精华，剔除糟粕。

儒家思想:

仁义礼智信，温良恭俭让。

传承孝道，传递爱心。

是当今乃至未来必须继承和发展。

但是，儒家思想中:事不关己高高挂起，必须剔除。常言道:国家兴亡匹夫有责。大义大道面前，必须提倡舍生取义。

这个题目是错误的，严重违背了文化的多样性，多元化。一味强调儒家文化与现代社会接轨？纯属不正常。儒家文化那一点不是与时俱进？翻开孔子的著作那一点不是具有前瞻性的哲学理论指导人生？

不要三纲五常，就严重破坏了社会规则与伦理。君不君，臣不臣，子不子，以现在的‘自由’比较完全是错误的。现在有些人理解儒家的知识体系怎么就那么暴残自虐挥刀古代文明？这是一种非常怪诞的现象。不顾儒家积极的一面，反而笼统的强调落后？其实不是儒家落后，而是现在人某些人是真正的落后。

老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。这样的孔子优秀文化也遭到批判？任何社会只要有人存在这种人文关怀将永远存在。不是逆子能够做到的。如果没有孔子社会一定混乱不堪的现象就是‘自由’，如果这样强调‘自由’，人就失去了人性，只有西方的‘自由’，不要东方的道德，这种‘自由’是人性的泯灭。就像现在有些人批评古代就是无知的愚昧奴性十足的败类。

孔子曰:‘薄赋敛则民富’。就是国家关心百姓减少赋税则民富这样的时代强音，一直延续到现在。难道有人还想苛捐杂税，逼民无生吗？

真不知道这些人批判孔子什么是落后的？说到家孔子就是阻止那些犯上作乱的不守信用，不守规矩的逆子。

看看多少逆中华传统而动的逆子不是叛徒，就是内奸，或是卖国贼。

儒家文化早就预示到今天，不是儒家与现代社会接轨，而是现代社会与儒家接轨，才符合当今社会的发展。

满清政府无知，无能，无聊，把一个好好的中国搞得千疮百孔，袁世凯上书慈禧废除科举 是一件非常可耻的事，因为袁世凯连秀才都考不上，靠投机倒把上位，因为无才无能，最后早早死去。

满清政府以丧权辱国的耻辱，大势已去，割地赔款，中国从此沦为半殖民地，半封建的国家，至今国家依然存在着国际话语权的艰难。

那些反传统，反文化的逆子，应该反思，反省一下自己的罪恶，不要沦为千古罪人，这绝不是危言纵听，全国人民都是反对逆子的。有人还想当殖民地？

朱熹说过‘存天理，灭人欲’。人欲的可怕几乎吞噬了具有强烈人欲的人，彻底完蛋。

最后看看，是现代社会接轨于儒家的根据已经证明了儒家的正确性和前瞻性，是现代社会最依赖的民族文化。现代人的缺点就是妄自尊大，不尊重古代文化，是典型的反文化逆子。

莫语人小、复以修己、行其君子、内则修心，以平常平等心视待别人、虚而广纳、怀其大爱、善德致尚、功名为后。

谢谢邀请。

儒家的“四书五经”的确好，但是从百姓的角度上讲则常常表现为“百姓日用而不知”的状态，这也是事实。

儒家的核心思想作为一种文化和民族精神的血脉其实在无形早已在百姓的日常生活中留下了不可磨灭的烙印。如，“百善孝为先”、“积善之家有余庆，积不善之家有余殃”、“福祸无门，惟人自召”等思想，人们都很熟悉。

儒家的核心思想、理念和方法如何传播（通俗化、趣味化和大众化）的问题的确是一个大问题，但是却并非是无解的，而是需要很多有志者去躬行实践的。

我从事分享与传播国学经典近20年，使我深深认识到这个工作的意义和价值，也亲身感受到广大人民的确有这方面的需求。

儒家文化博大精深，现代社会也不是突然从天上掉下来的，他永远都是根植于产生儒家文化的这块土地！远古的人们便知道一分为二的辩证思维，‘’现代人‘’却非要把所有事物都对立起来？“三人行，必有我师焉，择其善者而从之，不善者而改之”几千年前人尽皆知的道理，到了现代反而需要辩论，岂不好笑？

儒家思想仁义礼智信要与现代社会的世界观人生观价值观接轨，合适的借用，不适宜的弃用，时代在发展，社会在进步，”三观”取向也在变化，要识当今社会，识时务者为俊杰，社会资源是不能共享的，尤其是人力资源，你没有利用价值，谁会搭理你。自己不优秀，谈不上有人脉。

它如山一般在那，推不倒，毁不掉。

它如黄河长江万年奔腾，一往无前。

它在民风民俗有着不可磨灭的影响力。

它有超越古今的人性大旗，它有时代蒙昧的善意初衷。

它有划时代的虎虎生气，它有时光不再的腐朽。

它不是上帝也不是佛陀，它是一个民族的智慧集大成者。

它是一个民族引以为傲的历史财富，一个民族千年文明的延续，无不与它有关，受其影响受其左右，风流英雄如此，奸佞小人也不例外，不是它的错，错在食古不化的拥戴者，错在唯我所用的道学家。

儒家思想在多元文化的今天，挖掘它，研究它，不带偏见的诠释它，就会发现，现代多元从末离开儒家。

二十一世纪拥有尖端科技和人脑智慧，但同时也存在很多社会问题。因此，未雨绸缪之计:正视看似不起眼的儒家思想，并使之回到生活之中。

特别是在当今创建和谐社会的进程中,中国传统文化与现代文明的结合显得尤为重要。

一、找准中国传统文化与现代文明的结合点

1、发扬整体主义精神，加强青少年的爱国主义、集体主义教育

2、发扬仁爱精神，加强热爱人民，尊师爱生教育

3、倡导“重家庭”伦理道德风尚，加强社会家庭观念教育

4、主张慎言力行，发扬实干精神

5、弘扬传统理想人格，争做社会主义爱国爱家爱岗的正能量的人

二、儒家思想和现代社会结合意义

1、思想基础——“孝亲尊师”

2、核心思想——“仁”

3、立身之本，处世之道——“诚”

儒家倡导实现一种道德自觉的境界。可以说人伦秩序，道德教化，这是中国儒学反复论证的主题。作为一个理性主义者，他可以不想念宗教，却不能够不在儒家思想的支配下，于生死关门舍生取义。人类进入现代文明社会后，作为社会的人，必须规范自己、约束自己，必须用道德教化自己。这种道德理性的力量在精神领域里所产生的社会效果远不是对物质功利的追求所能达到的。现代化有它自己的进程，它不是某种意识形态的产物和附属品，不是完全按照某种意识形态的逻辑前进的。儒学也是在天命观的长期反思和批判中创立的，是中国文化经历了从神本——君本——民本——人本从而达到人道主义的发展阶段的标志。传统儒家的良知本体作为精神价值的源泉不可能被世俗生活和现代科技遮蔽。

儒家文化，一言蔽之就是仁之道学。

仁体现在为人之道、为学之道、为政之道三大方面。

仁者，爱人。爱人，即重人事，以人为本。

仁学，同道者之学。道不同不相谋。

同道之人，孝亲为大，尊长辈。

同道之人，重大义，摒小利，崇君子。

同道之人，重礼教，守仁道。

同道之人，讲诚信，戒虚伪。

同道之人，重学习，尊师教。

同道之人，行仁政，以人民为本。

大道之行，天下为公。

兵家之学，诡道也。与儒家仁学相辅相成。

道不同，兵不厌诈。有道伐无道。

儒学，同道之人民内部用忠恕之礼法，行仁循道；失道之人要纠偏；无道之敌人要征伐，除恶扬善。

近代以来，毛泽东思想深得民心。

毛泽东思想，精髓在于人民利益至上。人民组织先锋队共产党，人民选举人民代表，赋予执政、议政、立法、司法之职责，实现中华民族团结、安全、乐业、复兴。兵民团结如一人。

毛泽东思想，是儒家天下为公仁政思想和马克思列宁主义相结合的思想升华。

真理哲理道理是永垣的它不分时代，只有人分时代。

作为一个现代社会首先就是建立对人人适用的法制，只有在严格的法制社会里公民才有生命财产的安全，才能享有《宪法》赋予的公民权利!而儒家思想在当今的社会可以作为一种慎独的个人修养和追求，这是大有裨益的!

推广到社会治理层面那就是远远超越了一种思想的外延，就彻底成了谬误。权威一定是有边际的，没有万能的权威，超越了边际就成了笑柄，再伟大的思想必须落实到可操作的制度，否则就是空想……

回答:不要发难！請听:对党，国家，人民，就把忠字用上！对父母，尊辈把孝字用好！是国家干部，或能力强的人把仁义用上！对親朋同志用礼貌相待！对困难用智惠和信心去克服！说话！办事，经商多讲信用！！

社会上还有何难解的事请！！

我觉得宣传毛泽东思想才是最重要的。

这不是妄图朝向封建社会吗?我们知道毛泽东思想是中国传统文化精华与马克思主义的结晶，也就是儒家思想的精华已融入了毛泽东思想之中了，那么必须反问一下儒家思想还有必要融入现实生活吗?难道其糟粕也要一起融入现实生活吗了？是不是要倒退到封建社会中去?

我们要朝向世界朝向共产主义朝向未来，坚决反对朝向儒家时代朝向封建社会。

什么乱七八糟的。

“现代社会”是个既定的绝对的、不可变易的邪教？它就是个固定的存在，别家只能按它给的模子匡定自己？它是削足适履中的那只履么？

无论什么观点，觉得人家说的对，有益于己，那就用；反之，就弃。这跟现代社会什么接轨有什么关系？难道跟现代社会接轨了，那就错也对？不跟现代社会接轨了，那就对也错？那这现代社会是个什么鬼玩意儿？是个邪教？

——无陈词滥调，无不知所云，无酸腐鸡汤，无缤纷喧嚣，唯有一点赤诚真意，一点犀利深刻；君若有得，乞轻落玉指点赞、高抬贵手转发；若有相左之真知灼见，请评论中不吝赐教

儒家早已经完成了它的历史任务，退出历史舞台是历史的必然。如果有人千方百计要它赖着不走，必将遭到历史的铁扫把强行将其掃进历史的垃圾堆!

日本，韩国不也在继承儒家传统文化思想了吗？他们不是也发达了吗？可见儒家道德论礼的思想可以与现代化并存。

就说一点，见利思义，见危授命，儒家无论如何对于国家还是个人都还是有不可替代的意义。自私不知何时已经成了一个褒义词，至少已经快成中性词了，我们大家现在认识一个人，只看他金钱，地位，其他还有人考虑吗?眼前大家可能得到了一些短期利益，长此以往呢，只能搬起石头砸自己的脚。在目前的社会里，每个人都不能例外，都是参与者，都也会是受害者，只是早晚的问题。

儒家思想不只是孔子的思想，孔子之前已经存在，第一个集大成者应该是周公旦，他提倡礼，并制定了一整套礼仪制度。孔子曰“克己复礼”说的就是这个礼。

孔子生活的时代称为春秋，取名大概是依据孔子写的鲁国编年史《春秋》。这个时代，周天子势微，诸侯坐大，礼乐开始崩坏。孔夫子有感于此，强烈的社会责任感使他把恢复周礼作为自己的神圣使命，完善并发展了古代圣贤所传下来的儒家思想，使得他成为儒家思想的第二个集大成者。称呼“儒家”应该是从孔子开始的。

他的弟子及后学们又进一步发展了孔子的思想，有代表性的如孟子、董仲舒、程朱理学、阳明心学等。自董仲舒始叫新儒学。这些新儒学，根据当时社会需求，重新阐释了儒学的一些基本概念，使得更有利于社会的稳定和谐，便于统治者的统治。宋朝的著名史学家司马光写了一部《资治通鉴》专门教导皇帝如何当好皇帝。他开宗明义地讲礼对于统治阶级的重要性。礼就是一种贵贱尊卑的秩序规定。

儒家思想说白了就是五个字“仁义礼智信”，他规定了人类社会活动的基本规范与人际关系的基本架构。要想儒家思想和现代社会接轨，那就是重新诠释这五个字。比如这个“礼”字，就不能再强调“君臣父子”不可逾越，而是强调人人平等、互相尊重。

儒学现有的篇章客观存在:不须反复去说:不说人们也知道？问题是儒学已经到了极限，没有发展的前景？有必要不断重复昨天的故亊吗

都批一百多年了，还有吗？有人谈论语，有人造孔子塑像，还有卖大减价的国学书的……。充其量，那也只是种现象，能叫思想吗？再说，现代社会的轨道是什么？

儒学是我国先秦时期重要的学术流派，儒家思想对于我国历史上产生了深远的影响。在现代社会，怎样做好儒家思想的传承使其与现代社会接轨一直是个重要命题。而我的观点是“取其精华去其糟粕”的传承。

01为什么？

《论语》、《孟子》、《荀子》等文学经典，是儒家思想的重要载体。随着时间的流逝，这些经典书籍在不同时代被人们赋予了不同的时代意义，但是归根结底都是为了那个时代的或文化或政治服务，在如今的现代社会也不例外。

儒家思想虽产生于先秦时代，但是其中包含的很多思想都是互通的，比如儒家中所强调的“仁义礼智信”，无论在哪个时代哪个国家都有其重要的社会意义，在对国人的道德教化上提供了重要的参照。

但又由于有时代的隔阂，儒家思想中也有一些“糟粕”已经不能适应现代社会，比如儒家提倡的“君君臣臣父父子子”思想，就是儒家思想中的局限所在。

儒家学派维护周礼，提倡“礼治”社会，维护社会阶级等级制度，在社会阶级体系中，下层要无条件服从上层，在这种情况下，往往出现“愚忠”“愚孝”，而这些在现代社会中早已被抛弃。

02怎么做？

那么精华怎样取，而糟粕又怎样除呢？我个人觉得途径主要有两个。

一个是个人在学习儒学思想时，对其中的精华和糟粕进行识别判断，并将其中的积极思想运用到日常生活中来。

另一个就是需要相关团体组织发挥积极引导作用，个人的辨别能力毕竟有限，这时候就需要专业的团体组织能够发挥积极组织带头作用，能够对相关思想主张进行甄选，选取有利的对人有积极教育作用的部分传播。

除此之外，还可以创新活动形式，用多种活动宣传儒学思想帮助其与现代社会接轨，比如展开儒学风采展示、在学校举办诵读会等，这些都是传承儒学思想的好方式。

最后，儒学思想作为我国千年历史的主流思想，因其深厚的思想内涵，它在任何时代都具有现代性，无论在古代还是现代，我们每一代人都在儒家思想的土壤中汲取养分，这也是我们现代人做人没有“忘本”的一种体现。

儒家思想如何与现代社会怎么接轨？

我认为儒家思想文化应该充分融入教育和社会各个领悟，取其精华，发扬广大，造福社会。有两句我觉得值得所有行业的人去践行，达到接轨是最好了：第一句，修身，齐家，治国，平天下；第二句，穷则独善其身，达则兼济天下；我们来看看这两句话的意义。

第一句，修身，齐家，治国，平天下；我们从小就开始接受教育，一直到大学，甚至更高，无非是在修身，修德，修“君子之道”，将来做个有用的人；齐家，年轻人要成家啊，成家立业，才懂得担当，；还有一层意思就是成家生儿育女，生育的重要性不言而喻，要不然国家也不会定为国策，2019年的生育率也不会如此受关注；普通人做好这两点已经够了。第二句，穷则独善其身，达则兼济天下，我们接受教育，修身是为了什么，如果我们是普通人，那管好自己呀；如果我们达到一定地位，高度，完全可以做有利于国家社会的事儿。比如老师，修身要有师德，奉献自己，不误人子弟；比如医生，接受教育，修身要有医德，以仁爱之心救死扶伤，等等。

儒家有精华也有糟粕，精华传天下，糟粕要践踏。创立新国家，创立新文化。借鉴天下好文化，不以一家教天下。

不是儒家思想与现代接轨，而是那些满脑子落后思想的人要与现代接轨，他们脑子里那些东西，不是儒家思想，也不知道是些什么。

一百多年来内忧外患的无情力量，己彻底打碎传统文化，有些遗存都没有，有此东还要在外国人手上珍藏。儒家思想优质的会留存在每人心中，总会有伟大的思想家来做这架接工作。

儒家正义道德文，现实社会正推荐，正义哲学理质明，结合实际同道行！！！

古为今用要过虑从优吸收！儒家题出的做人道理和做人原则是优秀的！满族人利儒家文化发展他的世系王朝，篡改孔孟之道，宣传腐朽思想成了亡国论。五四运动才喊出了打倒孔家殿！这是对古代文化一次最大过虑。不论怎样题出哲理学说，儒家人言礼智信，道德原则是要有的。人没道德信仰就会象一盘散沙四处飞扬怎么能够成为社会国家。

应该多多宣传毛泽东時代以来，和社会主义新時代的道德观，品德，公共道德与時俱进，法制和公共道德共同推进，宣传，紧随社会发展联合起来，教育大众要以法律有敬畏，自觉遵守公共道德。

两个都抛才有希望，看看西方发迖国家两者都不用！

现实思想根本不需要儒家思想。