古代普通人为何称为“匹夫”？

谢邀。匹夫一词，中性而言，为平民、升斗小民、平常人；贬义而言，指莽汉，无知无知，或损人之词。这在先秦散文之中，比比皆是。到了明末清初，大思想家黄宗羲（？）把它格式为警语：天下兴亡 匹夫有责。

谢悟空相邀。

题目：古代普通人为何称匹夫？

本题题旨实质属于词汇学范畴。匹，pi（三声），形容词，单独。匹夫，名词，训诂为“単独一个人，泛指普通人。”普通人就是沒有官职的普通百姓，亦谓之平民。平，形容词，训作“一般的”“经常的”。由此可证，“匹夫”和“平民"，二者是一个概念，其内涵无异，其指向相同。词义的生成，语言词汇的创造悉为约定俗成，概莫能外；你懂，我懂，他也明白，不影响交流即可。语言学告诉我们，语言的基本功能就是交际。语言就是交际工具。

匹夫，我认为，匹，在古代马是人类的重要交通工具，也具有战争中最强大攻击性。夫，是指男人或骑马的人。匹夫组合成一个勇猛战士或勇敢的人。或上层贵族对下层人的贬底用词，没什么智慧，只有匹夫之勇。

“天下兴亡，匹夫有责。”我们一般是从这句名言中认识到“匹夫”这个词。这句名言出近自清代顾炎武。

“匹夫”到底是什么意思？

匹，在古代原是数量单位，四丈为一匹，又言二丈为一端，二端为一两；一两即为一匹。

照这个运算关系，夫即是男子，妇即是女子，两者相合组成家庭，即匹夫与匹妇为一家，专指一个没有爵位的普通平民家庭，即普通社会人。

战国时，《左传•昭公六年》中有“匹夫为善，民犹则之，况国君乎？”

汉班固《白虎通•爵》中：“庶人称匹夫者，下上，偶也，与其妻为偶，阴阳相成之义也。”

宋苏轼《潮州修韩文公庙记》：“匹夫而为百世师，一言而为天下法。”

除此之外，匹夫还有指“有勇无谋”之人的含轻蔑意思。

《孟子•梁惠王下》：“天抚剑疾视曰：彼恶敢当我哉！此匹夫之天，敌一人者也。”

宋苏轼《留侯论》：“匹夫兄辱，拨剑而起，挺身而斗，此不足为勇也。”

“匹夫之勇”也就以成语的形式保留至今了。

平民本义是指平善之人。《书昌刑》:“蚩尤惟始作乱，延及于平民。”孔传曰：“延及于平善之人。”后来泛指老百姓。那在古代平民又为何被称为“匹夫”呢？

“匹夫”的“匹”，原指数量单位，古代四丈为一匹。又言二丈为一端，二端为两；每两成一匹，长四丈。两而成匹，有相合之意。按照该意义，夫指男子，妇指女子，两者亦相合，故称四夫、匹妇。后来，匹夫和匹妇就成为平民、普通平常人的代称。再演变下去，匹妇被淘汰，匹夫也不光是指男子，而是泛指普通平常之人了。《左传·昭公六年》日：“匹夫为善，民犹则之，况国君乎？”《吕氏春秋》:“上为天子而不骄，下为匹夫而不婚，此之谓全德之人。”张溥《五人墓碑记》:“亦以明死生之大，匹夫之有重于社稷也。”《韩非子·有度》:“刑过不避大臣，赏善不遗匹夫。”汉代班固的《白虎通.爵》:“庶人称匹夫者，匹，偶也，与其妻为偶，阴阳相成之义也。”唐朝刘德仁《长门怨》诗：“早知雨露翻相误，只插荆钗嫁匹夫。”这些资料里的“匹夫”都是指老百姓、平常之人。

明末清初学者顾炎武的名言：“天下兴亡，匹夫有责。”是说国家的兴盛与灭亡，每个平常普通人都有义不容辞的责任。康有为《大同书》丙部：“欧洲中世有大僧、贵族、平民、奴隶之异，压制既甚，故以欧人之慧，千年黑暗，不能进化。”可见，“匹夫”词已经成为平民的代名词。

除此之外，“匹夫”还有独夫的意思，多指有勇无谋的人，含有轻蔑意味。如《孟子·梁惠王下》:“夫抚剑疾视曰：彼恶敢当我哉！， 此匹夫之勇，敌一人者也。”苏轼《留侯论》:“匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也。”“匹夫之勇”一词直流传至今，还保留着原来的意义。

“匹夫”一词的含义

“匹夫”一词有多重意思，一是指平民中的男子，通常也泛指百姓。如《韩非子·有度》中说：“刑过不避大臣，赏善不遗匹夫。”意思是说处罚过错不能避开有身份有地位的人，奖赏不能遗漏平民百姓。这里“匹夫”就是平民百姓的意思。唐代 刘德仁的《长门怨》诗中说“早知雨露翻相误，只插荆钗嫁匹夫。” 这里“匹夫”就是男子的意思。

第二个意思则是专指有勇无谋之人。 苏轼在 《留侯论》中说“匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也”，那是说有勇无谋的莽夫受到侮辱，拔出武器就要与人决斗，这不是英勇。

第三层意思也是用于骂人。比如《三国演义》中诸葛亮就用“皓首匹夫，苍髯老贼”来骂王朗，最后竟将王朗“气满胸膛，大叫一声，撞死于马下”。这里“匹夫”就是骂人的话，当然历史上的王朗可不是什么白发白须匹夫，“阿谀奉承”之辈，而是一位好官员。

古人为什么会称自己为匹夫

在古代，“匹”是一个量词，四丈为一匹。上点年纪的人都知道，以前经济条件不太好的时候，都是在商店买布来做衣裤，那时买布就说“来上二匹布，回去做几件衣服”，“匹”就是量词。既然是量词，跟匹夫又怎么扯上关系呢？原来，四丈为一匹，四丈的一半两丈为一端，二个一端为两，两就是一匹。两而成匹，就是每两匹布合在一起存放，具有相合的意思。夫妇两者是阴阳相合，因此古人就以匹夫、匹妇来称呼自己，久而久之匹夫、匹妇便成了古人普通人的代称，也常指身份低微的人。

我们经常在文学作品中看到的“匹夫”一词，大多泛指平民百姓，如明末清初学者顾炎武的名言：“天下兴亡，匹夫有责。”就是说国家的兴盛灭亡，是每个普通百姓都应尽的义务和责任。

古称匹夫，既如今的老百姓。其实古人视百姓为匹夫者，无非那些骄奢淫逸之辈，可谓四体不勤，五谷不分，但终也做粪土。倒是那些英俊之士，确呼出了：天下将相宁有种乎的声音。历史也证明了这一点，那些起于草莽，顺应民意，解民于倒悬的领袖，也获得了很大的成功。毛泽东就是深获此道，他视百姓如水，虽居高而临下，有创国之伟功，却意识朴素，从而获得了百姓由衷的支持。

因此，我们虽位处卑下，被呼为匹夫，但若存为天下黎民之心，蓄解国家危厄之谋，也尽可不与肉食者谋。