两汉的察举制对汉朝和其他朝代的选官制度，有什么影响？

察举制始于汉武帝时，其主要科目在不同时期略有不同。一般有孝廉、贤良文学、茂才以及孝弟力田等。

孝廉：举孝廉者往往被任命为“郎”，在东汉为求仕者必由之路。

贤良文学：由郡国推举文学之士充选。

孝弟力田：始于惠帝，名义上是奖励有孝悌的德行和能努力耕作者。中选者免除一切徭役。到文帝时与三老同为俊贤中掌教化的乡官，成为定员。（三老：十里为一亭，十亭为一乡，三老为乡官。）

此察举之法，开始可能还尽可能的公正，但时间长了难免会产生裙带关系者。

包括魏晋南北朝时期实行的九品官人法。九品官人法，负责的州大中正也好，郡国的中正也好，基本上都是世家大族，所以最后评出来的九品人员“上品无寒门，下品无世族”。阶层固化，像铁板一块儿。

这种选才方式，到隋唐时期，增加科举取士一科，世家大族对权力的垄断逐渐被打破。但相当长的一段时间内，还是把控着朝堂的权力。

随着朝廷对科举取士越来越重视，其他的取士科目越来越被边缘化。

一直到唐武宗时期，在朝堂上的势力，士族才逐渐强过世族。

可以说察举制的变体一直存在，像举孝廉，一直到清代，仍然在发挥着相当的作用。当然这已经不是求仕者最主要的途径了。求仕，在隋唐之后，科举逐渐成为广大寒门子弟的最主要的途径，当然世家大族除了通过传统方式进入仕途，也越来越多的参与到了科举考试中来。

尤其到宋代，更是开科举取士之先河，举行殿试，由皇帝钦点状元，谓之天子门生，科举取士发展到空前的规模。