三皇是中华民族的始祖，为什么大家只重纪念轩辕皇帝而轻其他两位皇帝？

轩辕不在三皇之列，五帝也只占，五黄中央戊己土，黄是五行之黄，皇黄同音不同意。

想让人崇拜，你个人必须得做出奇迹，轩辕皇帝受人崇拜，那不是空巢来风，必有他的前因后果关系。

一，在人们的蛮慌时代，为了找一口食能填饱肚子守住自已的领地，往往都是争的你死我活发生群欧，失败的一方往往被赶尽杀绝，甚至被放在火上烤食，这便是动物的本性。

从轩辕皇帝开始，摒弃了动物陋习，以仁制人，把战争中战败的各部落融入到一起统一管理，做到了在大管辖区内不分彼此之间一律平等的共产生话，有福同享，有难同担，消除了为争领地战争带给人们带来的伤害，拉开了人类原始文明的序幕，成了有组织的社会，中国历史上第一个国家雏形行成诞生。

二，因为对中国人后世影响最大。

时间过的太久，好多人都不记得了那段历史了，我们现代的社会框架构造一直沿袭了皇帝的真传，他对我们当代的人文地理，衣食住行，种植养职殖，军事技术等！等！等！方方面面影响了我们几千年的生活，他是我国千古一帝中的老大，当然是记念的重点。

说到中国历史，“三皇五帝”就会脱口而出。但遍观历史，先代从未有三皇的说法，如《史记》中只有《五帝本纪》，轩辕黄帝位于第一位，是为人文始祖。而三皇的说法脱胎于神话传说，在各个时代说法也不一样。１．天皇、地皇、人皇，出自唐代司马贞所写《史记·补三皇本纪》引《河图》、《三五历》（三国时吴国人徐整所著） ；２．天皇、地皇、泰皇，出自《史记·秦始皇本纪》；３．伏羲、女娲、神农，出自东汉学者应劭所著《风俗通义· 皇霸篇》中引《春秋纬·运斗枢》之说；４．伏羲、神农、共工，出自北宋刘恕所著《通鉴外纪》；５．伏羲、神农，祝融，出自东汉班固等人所撰集《白虎通义》；６．伏羲、神农、黄帝，出自《史记索隐》引《尚书序》、《帝王世纪》等 ；７．燧人、伏羲、神农，出自《风俗通义·皇霸篇》引《礼纬·含文嘉》。其间并没有一种说法是轩辕黄帝也属于三皇中，而且相对而言轩辕皇帝有事迹可考，如太史公司马迁参照尚书实地在河南陕西等地考察轩辕黄帝的经历，目前最大的争议也只是不确定轩辕黄帝故里是陕西还是河南，但普遍认为是河南郑州。

总结下来就是1.只有五帝一说，轩辕黄帝属于第一帝人文始祖，理应祭拜；

2.相对而言，轩辕黄帝事迹可考，有确切的事迹。

以上便是我认为的只祭拜轩辕黄帝的原因。

这个问题基本属于脑残，“三皇”跟“皇帝”有啥关系？“皇”是夏代人在祭祀古代大人物时给的一种敬称，那些皇者都是在历史上对人类有大功绩的人物，因此夏人给予他们极大的敬重，而“帝”是对当世人王的称呼，伏羲、女娲、燧人都被尊为“皇”，而轩辕是“帝”，大一统的秦朝的国君才开始被称作“皇帝”……

有点好奇，“”轩辕皇帝”这“皇字”对不对？不应该是“轩辕黄帝”吗？[what][what][what]

山西重点尧舜禹。

有人把黄帝排在三皇之末，也有人把黄帝排在五帝之首。无论如何排，黄帝是中华血脉始祖。伏羲为人文始祖，女娲为人伦始祖，神农与黄帝并列为血脉始祖，故我们自称“炎黄子孙”。伏羲观天象，明阴阳，以规矩测黄道，以苍龙星系定四季，创造历法，是中国农业社会的总源头。所以我们自称“龙的传人”，龙既是苍龙座，也是《易经》所说的“潜龙勿用”、“现龙在田”的龙。“炎黄子孙”“龙的传人”，这里面就有三位始祖，你怎么说只重视轩辕？

从提问中可以看出，该提问者连中华文明与中华民族的始祖三皇都搞不清楚、弄不明白……

中华文明与中华民族的始祖三皇：是女娲娘娘，伏羲氏，神农氏；而不是轩辕皇帝。

轩辕皇帝：是中华民族的“人文初祖”，是五帝之首；而不是三皇之一，轩辕皇帝距离相隔中华民族的始祖三皇还相隔相差一个时代或“朝代”之远………

综合上文所述，该提问者完全东扯西拉、瞎说乱讲，故，此题无解！

喜欢历史的老夫子回答您的问题。

中华始祖“三皇”到底是哪三皇，历来就是有争议的历史话题。有的把三皇说成是“燧人氏、伏羲氏、神农氏”。也有的说是“天皇、地皇、人皇”。也有把“伏羲氏、神农氏、黄帝”说成是“三皇”。但在多数情况下，皇帝是作为“五帝”之首出现的。

但是，不管黄帝到底是三皇之一还是五帝之首，黄帝作为华夏始祖却是公认的事实。那么说到后人只注重纪念轩辕黄帝，而相对轻视其他两位上古帝王，是因为黄帝作为上古传说的人物之一与之其他上古帝王相比较，是接近于有血有肉的具体人物出现的。而其他两位，伏羲、神农基本上都是以上古传说的神话形象出现在历史 记载中的。

伏羲，人头蛇身，神农，牛首人身。反观黄帝，《史记》所记载的都是活生生的现实生活中人的形象。而且，黄帝做的那些事情基本上都是领导部落建立的凭借人力就可以完成的功绩。太史公当初写史记的时候，是走访了大量的地方，询问了大量的众人的。所以在《史记》中记述下来的黄帝，很明显也是根据传说记载的上古历史。那么这样看来，在当时的百姓心中，黄帝的形象其实已经就是活生生的人而不是神了。鉴于这种情况，人们注重纪念黄帝就从理论上能解释清楚了。

说到这里，老夫子认为，人们对于伏羲、神农的纪念，祭拜的是神，而对黄帝的祭拜则纪念的是人。所以从这方面分析起来之后可以看出，这就是后人更多的注重纪念黄帝的主因。但说到轻其他两位上古帝王，这样的说法似乎有些牵强。只因为对于他们，后人纪念的方式各有不同，谈不上重谁、轻谁。唯一能解释的，就是老夫子上面所说的，这是人和神的区别。

轩辕，皇帝，第一人文始祖。中国人，把人当神。而女娲、燧火氏、共工、祝融、伏羲，皆半人半神，都不可以成为崇拜的偶像。

首先讲，这个題目就是个伪命题！黄帝并在三皇之列，具体讲是在五帝之￣。中华民族的人文初祖，炎帝，黄帝和蚩尤三位中，为什么黄帝的影响大一些？回笞:因为黄帝的智慧多一些，黄帝后世的子孙多一些，皇帝在当时社会中的領导能力强-些。大概我只能讲这些了，谢谢！