《大学》载“大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。”怎样理解其中的文化内涵？

重读《大学》，共享文化美妙

大学之道，在"明明德"

道者，特指一定的人生观，世界观，政治主张和思想体系。要具有美好而又光明的品德，更有光泽的思想德行，弘扬光大于社会，从而让天下归位于一个光明的风尚和共存状态。

大学之道，在“亲民”

亲者，通新，即使天下人革旧更新。在通识光明美德的追求归宿是：达到一个推陈出新，剔除陈旧的陋习，腐朽老化的思想和弊病，发现和开拓出新的观点想法，及更新的思想状态与境界。

大学之道，在“止于至善”

止者，到达。至善，善的最高境界。

《大学》，其熠熠生辉的文化内涵，基于以下几点：

其一，人生至善至美的最高境界，在于如何鼓励天下人积极克服和革除自己身上之旧习，追求优秀和卓越，至臻尽善尽美。彰显人性的光辉美德，亦即大学主旨之一。

其二，知道即求真所达到的最高境界，即至善，然后才能确立人生志向与追求目标。只有志向立身，人的心性才能达到宁静状态，方能宁静以致远，才能屹立不乱，才能稳如泰山，才能深谋远虑，方能思虑精详，而后才能达到善的最高境界，亦即大学主旨之二。

其三，弄明白事物发展的规律，了解了世上万物的夲源，夲末始终，即可谓“得道”。古人，想要使美德彰显天下，即从“我"做起，提升自己的品德修养，而如何提高自己的品德修为？那就要“净心"，即洗净灵魂，驱除邪念，夯实诚实品格，如何才能达到驱除邪念，建立意念城实呢？那就是努力学习文化知识，而获取知识的法宝在于：努力钻研，穷究事物的夲源和原理。即大学主旨之三。

综述，一个人若心襟怀天下，以天下为己任，就必砥砺前行，锤炼自己的卓越品质，构筑自己的人性魅力，陶冶完美的道德情操，超越自我，成就完善品质与美德。同时，要约束自己的亲属与家人，先管理好自己的家庭，才能管理别人和社会。才能净化社会风气，弘扬和光大正能量，以达到国泰民安，民富国强，成就太平盛世，成就时代辉煌！

以上为笔者读《大学》心得与浅见，不足之处请指正。与大家分享，谢谢关注！

“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”

此一句话已经把大学讲完了。

此一句是大学一文中的精髓中的精髓。而这一句话中的精髓又在“大学之道”四字上。此四字之关键又在“大学”二字上。

何谓大学？

大者，比小大曰大，《易经》曰：大哉乾元。老子曰：宇内有四大，曰道大，天大，地大，人亦大。人法地，地法天，天法道。按天字形看，［一、大］为天，一个大字首、手、足皆具，而可以参天地，故大字上顶天、足入地，曰大。

从内是任何修养的伟岸和高大，对外是德行的充沛和高大。故曰大。

学者，《说文》曰：学，是觉悟的意思。实际上是指学习者自己自心觉悟，不是他人觉悟也。人性皆善，本性天真，奈何“色、声、香、味、触” 五欲染着。三教圣人，言语相劝，以身垂范，动静起居，无不示范，而使人人自得其性、自己发明。故圣人之道，以学为首，此“学”之一字，尤为关键。对此“学”字，宋代大儒朱子《尽心堂记》云：“昔子路曰：‘有民人焉，有社稷焉。何必读书，然后为学。’而夫子恶之。然则士本余学，而学必读书，固孔门之遗法也。”朱子语类》又云：“书之贵读，……读便是学。夫子说‘学而不思则罔，思而不学则殆’学便是读。读了又思，思了又读。”朱子此解谬矣。

学什么？自然学圣人之做人之道、做事之道、觉悟之道、本性自然清静之道。君子务本，本立道生。此“学”才是真“学”。

所以，弄明白了，这两个字，大学之三纲八目，自然就好懂了。

不好意思，手机打字或有错误，敬请谅解。

《大学》是国学的基本经典、《四书》之首，

文辞简约，内涵深刻，影响也极其深远。

《大学》主要概括总结了先秦儒家道德修养理论，

以及关于道德修养的基本原则和方法，

对做人、处事、治国等有深刻的启迪性。

《大学 》开篇的几句话是最关键的话，是全篇的宗旨，

就是所谓的“开宗明义”：文章一开始就讲明主要的意思。

一、《大学》的总纲领

《大学》开宗明义就说：

“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”

提出了人性本善，这是传统文化教育的宗旨。

1、大学之道

《大学》所讲的“明德”，

就是《三字经》所说的“人之初，性本善”，也是每个人都有的“自己的真心本性”。

所以“明德”是“体”，是哲学里面讲的本体。

“亲民”是“相”，是现象。“亲民”的“亲”是亲爱，“民”是大众，亲民的意思就是博爱大众，在传统文化讲就是慈悲。

“止于至善”是“用”，是作用，这个作用是究竟方便，达到圆满;达到圆满才叫至善。

“明明德、亲民、止于至善”这三句话把“大学之道”的体、相、用都说明白了。

2、现实意义

现在人们的情况怎么样?现在我们的“明德”不明了。

所以老祖宗聪明，在“明德”的上头加一个“明”字。

这个“明”字是个动词，希望把我们的明德恢复光明;这是教育的目的，要恢复明德。

就是我们自己要成就德行，成就学问。

3、恢复方法

恢复明德的方法就是要断烦恼；如果烦恼不断，明德就没有办法恢复，所以这是讲自利。

自利之后一定要“利他”，“亲民”是利他，帮助大众恢复自己本性的明德。

然后才能“止于至善”，达到善的极处，究竟圆满。

谁做到止于至善?孔子做到了，孟子做到了，都是止于至善的好榜样。

以上是《大学》的总纲领。

二、大学的方法

纲领说出来之后，就要讲方法：

如何才能做到明明德、亲民、止于至善呢?

第一个是要“知止”，也就是说，在这一生当中，你要有个目标;这个目标就是你所止之处。

每个人的人生目标不同，但是这里头有个原则：无论从事哪种行业，一定要专、要精，这就是“知止”。

你学东西不能学得太多，不能学得太杂;学得太多、太杂，就不能成就。

• “知止而后有定”：目标确立之后，心就有固定的方向，不会漫无目标，朝三暮四。

• “定而后能静”：方向确定了，你才能静得下来。
• “静而后能安”：静下来之后，你的心就安定了。
• “安而后能虑”：心安定之后，智慧就生起了。有定、有静、有安，这个心就生智慧，不生烦恼。
• “虑而后能得”：智慧开了之后，就得到了成就。这个“得”是得什么?得明明德、得亲民、得止于至善，这些境界你就能得到。

三、大学的入手处

纲领和方法都知道了，修正行为要从什么地方下手呢?

从“格物”下手。

“物”是什么?是物欲，欲望。

世间人常讲“欲海难填”，你只要有欲望，就不能知止。

1、“格物”是自我的提升和完善

“格”是格斗，就跟打仗一样。

跟谁去打仗?要跟欲望打仗，要能把欲望克服住。欲望是什么?

自私自利、贪求、负面情绪、错误的观念、骄傲自大、名声远闻，以利养身、五欲六尘（财色名食睡、色声香味触法）的享受。这就是欲望的范围，普通人的欲望是无止境的。

你成就大众之前，先要成就自己，就是明明德。

从哪里下手呢? 格物。

“格物”是欲望管理，

“致知”是将错误的观念修正为正确。

这两种障碍去掉之后，你的意才诚，心才正。

然后就能修身、齐家、治国、平天下，效果就出来了。

2、如何持续提升和完善自己

若是学圣贤，天天都不能离开圣贤教育。

学儒，天天不能离开孔子; 怎样才能不离开? 读经就不离开。

“四书”是孔子、孟子的教诲。我们天天读经，就是天天跟他们在一起，天天听他们的教诲，向他们学习。希望自己有生之年能够学得跟他们一模一样，那就成功了。

圣贤教育目的是“令一切众生离苦得乐。”

所以真能离一切苦，得究竟乐者，成就自己幸福美满的人生，才是真学习圣贤。

孔子他们“止于至善”--达到至善，我们也希望能够达到至善。

小结

《大学》开篇提出的“三纲领”（明明德、亲民、止于至善）；

还有“八条目”（格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下），

是一部《大学》的核心与要领。

强调修己--提升和完善自我，是成就自己的前提，

修己的目的是为了获得幸福的人生、成就美满的家庭；

更进一步，为了服务国家的振兴，为世界的和平与发展尽一份力量。

希望以上回答能解决题主的问题。

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一.概念

1.道:宗旨，纲领。2.明:第一个‘明’，动词，彰明，显发。3.德:德行。4.亲:更新。5.止:有达成和维持之意。6.至善:最完善圆满的境界。

二.回答

这段话的意思是:《大学》的宗旨是:发扬天固有的光明正大的德行，使人民受到感化，成为新民，以求达到最完善的境界。

大学，是教育的意思。大学之道也就是儒家思想认为的教育的宗旨和目的的意思。“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”这段论述是《大学》的要义，被称为“《大学》的三纲”，和下文中的“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”，被提炼为“《大学》三纲八目”，是全文的思想核心。

要想明白这段话，的文化内涵，首先要明白其所表述的意思，用白话讲就是：教育的宗旨是在于弘扬高尚的道德观念；在于正确引导教育人民；在于塑造更加完美的灵魂和品格。

《大学》虽然讲的是教育，但是我们不妨进一步延伸、拓展，也可以从学习的角度来理解、领会其内涵。也可以说我们每个人甚至是整个民族，学习的目的其一是为了继承和弘扬我们中华民族的优秀美德，弘扬正气，弘扬优秀传统文化；其二是为了探求真知，革故鼎新，用知识推动社会进步；其三是通过学习不断提高自身修养，让自己成为有用之才，为国家为整个社会做出更大贡献。

意思是：大学的宗旨在于弘扬光明正大的品德，学习和应用于生活，使人达到最完善的境界。

原文：

大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定；定而后能静；静而后能安；安而后能虑；虑而后能得。物有本末，事有终始。

知所先后，则近道矣。古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。

译文：

大学的宗旨在于弘扬光明正大的品德，学习和应用于生活，使人达到最完善的境界。 知道应达到的境界才能够志向坚定；志向坚定才能够镇静不躁；镇静不躁才能够心安理得；心安理得才能够思虑周详；思虑 周详才能够有所收获。 每样东西都有根本有枝末，每件事情都有开始有终结。

明白了这本末始终的道理，就接近事物发展的规律了。古代那些要想在天下弘扬光明正大品德的人，先要治理好自己的国家；要想治理好自己的国家，先要管理好自己的家庭和家族；要想管理好自己的家庭和家族，先要修养自身的品性。

要想修养自身的品性，先要端正自己的心思；要想端正自己的心思，先要使自己的意念真诚；要想使自己的意念真诚，先要使自己革除不好的思想；认识最真的本心。

出处：《礼记·大学》——先秦至西汉·七十子后学

大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。什么意思

我来答

爱做作业的学生

LV.2 2019-10-25聊聊

意思是：大学的宗旨在于弘扬光明正大的品德，学习和应用于生活，使人达到最完善的境界。

原文：

大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定；定而后能静；静而后能安；安而后能虑；虑而后能得。物有本末，事有终始。

知所先后，则近道矣。古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。

译文：

大学的宗旨在于弘扬光明正大的品德，学习和应用于生活，使人达到最完善的境界。 知道应达到的境界才能够志向坚定；志向坚定才能够镇静不躁；镇静不躁才能够心安理得；心安理得才能够思虑周详；思虑 周详才能够有所收获。 每样东西都有根本有枝末，每件事情都有开始有终结。

明白了这本末始终的道理，就接近事物发展的规律了。古代那些要想在天下弘扬光明正大品德的人，先要治理好自己的国家；要想治理好自己的国家，先要管理好自己的家庭和家族；要想管理好自己的家庭和家族，先要修养自身的品性。

要想修养自身的品性，先要端正自己的心思；要想端正自己的心思，先要使自己的意念真诚；要想使自己的意念真诚，先要使自己革除不好的思想；认识最真的本心。

出处：《礼记·大学》——先秦至西汉·七十子后学

扩展资料

所谓三纲，是指明德、亲民、止于至善。它既是《大学》的 纲领旨趣，也是儒学“垂世立教”的目标所在。所谓八目，是指格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。它既是为达到“三纲”而设计的条目工夫，也是儒学为我们所展示的人生进修阶梯。

纵览四书五经，我们发现，儒家的全部学说实际上都是循着 这三纲八目而展开的。所以，抓住这三纲八目你就等于抓住了 一把打开儒学大门的钥匙。循着这进修阶梯一步一个脚印，你就 会登堂入室，领略懦学经典的奥义。

就这里的阶梯本身而言，实际上包括“内修”和“外治”两 大方面：前面四级“格物、致知，诚意、正心”是“内修”；后面 三纲“齐家、治国、平天下”是“外治”。

而其中间的“修身”一 环，则是连结“内修”和“外治”两方面的枢纽，它与前面的 “内修”项目连在一起，是“独善其身”；它与后面的“外治”项 目连在一起，是“兼善天下”。

大学之道这句话里，

第1个关键词：“明德”，就相当于我们生而知之、不学而能的良知良能。“但为气禀所拘，人欲所蔽，则有时而昏，然其本体之明，则有未尝息者。”虽然被蒙蔽了，污染了，但每个人的良知，依然存在于那里。而“明明德”，就是要把自己本来就有的“明德”不断擦亮。

第2个关键词：“在亲民”。旧本孔颖达注：“在亲民者，言大学之道在于亲爱于民。”

第3个关键词：“止于至善”。张居正说，这就好像到家了一样，没有比这样更好的了。

明明德、亲民，止于至善，此三者，就是大学的“三纲”。

《大学》这本书，在古代是十五岁以上的学生要学习的必读之书。开篇就告诉我们一定要在道上。不论是学习，做事，当官都要遵守宇宙自然的大道。要做让人民满意，行得通的事情。

在就是说在当下，此时此地。可实际操作的真实的事情。

接下来告诉我们具体的纲目。第一：明明德。第一个明是动词。第二个“明德”是名词。就是我们要把明德以后的智慧，道理，规律，良知等要发扬光大，落实在修身治世上面。第二：亲民。亲字最重要。亲近，当做亲人。对待百姓像对自己父母兄弟一样。时刻注意自己的态度，让百姓感到没有分别。都是一大家人。这样就能得到民心。第三：止于至善。就是立足在一个合理的立场。这个理想的境界就是至善。至善就是，当下最合理的平衡点。万事万物只有平衡，才可以循环良性发展。所以，至善是我们最终目的。

这是大学开篇的三钢或者四纲（包过道）。是大学的核心。个人理解很浅，望大家多指教。

明德至善

“大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。”

大意是,“大学的道理,在于修明、彰显自己与生俱来的德性,在于推己及人,在于达到最合理的立场和效果。”

《大学》开宗明义,告诉我们,学习知识、砥砺品格、掌握本领,为的是为大家服务!

“明明德”

我们自己本身是具有德性的,在忙碌的生活、繁琐的生活中,我们要注意不断的修养自己、反省自己、提高自己,以使自己的光明内心不失光明、人格不失堂堂正气、处事不失原则!

“在亲民”

我们做好自己是基础。做好自己才能有真正的担当!推己及人!我们的价值在于做好自己、帮助他人也成长、提高!我们一起进步才有真正的价值!

“在止于至善”

我们做人做事,要根据具体的情况、时间、地点、人物,进行具体的选择和作为!以求做到最合理、最有价值!

我们必须将自己的品德修养好!这是所有的基础和根本!是我们应该不断的用心用心再用心的根本所在!

大学是指某人学识渊博，大学的宗旨在于弘扬正大光明的品德，使人能够弃旧图新，从善如流，思想境界达到最完美的高度。只有这样才能让有志向的人毅志坚定，遇事镇静不慌不忙。考虑问题周到祥细，做事有板有眼，最终必有收获！

关键在行！

大学之道，指学者追求的学习目标，大学的大，首先就排除了普通人，因为普通人追求的是物质自我享受，这样的人跟他说大善，他不懂，说大学也就更对牛弹琴反而被容易误导而被人身攻击。在明明德，学者们不生产，就要有所贡献，宣扬显而易见道德，让普通人虽然追求物质，但做的好的行为多多宣扬，并以德明正行，在亲民，是对学者和上层无法被德约束的人一种期望，在止于至善，一般流言止于智者，那什么止于非常厉害的善者呢，肯定是那些为小善而谋求自身利益不顾大部分人的人，俗称道德绑架，学者应该懂得小，大，至的区别，最后一句显然看到一些君王为自身利益，施小善而不顾众生，大学至善方是目标

把两个明明的同异弄清就明明了！